“太常侍！”

王大富大喝了一声，说道：“你说这些话是什么意思？难道在你的眼中，孔家的地位比起各个国家还要高？这就是你们儒家所标榜的忠君？”

这种痛打落水狗的事情，王大富才不会放过。

这个时候，孔游已经豁出去了：“哼！提起忠君，似乎你所推崇的法家才是皇帝的鹰犬吧！”

孔游倒是说的没错，历朝历代，似乎真的是这样的。

法家对自己的定位便是君王的爪牙，只要是君王所说的话，他们都会无条件的支持。

但是，有一点，儒家是无论如何都比不上法家的。

那就是，历朝历代的贪官污吏，似乎是儒家多一点，反而法家很少出现。

但是，法家的大臣，也确实很少有善终的。

大概这都是因为商鞅的原因。

自商鞅开始，法家的人就一直崇尚身死而道不消。

法家的先贤也确实一直是这么做的。

商鞅自秦孝公死后，深知自己因为变法一事得罪了秦国的世族，所以，为了能够维持秦国的变法，商鞅不惜让秦惠文王杀了自己，令秦惠文王能够稳定住秦国世族，得以让变法进行下去。

汉景帝时期，晁错为了能够贯彻削藩的政策，宁愿腰斩于市，令景帝对诸王心怀怨恨，坚定削藩的决心。

以上种种，王大富相信以儒家的人，是绝对不会做出来的。

反倒是那种死脑筋的人，儒家占了大多数。

王大富之所以对儒家有如此深的芥蒂，就是因为一个人。

方孝孺。

在世人的眼中，方孝孺是一个大忠臣，是儒家标榜的忠君爱国的典范。

但是在王大富看来，方孝孺之死与法家那些先贤之死是有根本上的区别的。

就如先前所说，法家先贤之死，是为了能够贯彻君主的意志，是为了他们的政策能够继续贯彻下去。

而方孝孺之死呢？

方孝孺鼓动朱允炆削藩，可是，这个削藩与景帝的削藩又有所不同。

汉景帝时期，汉都长安北面便是匈奴之地，而诸王大部分被分封在了中原南部，相当于朝廷成为了诸王的抵挡匈奴的屏障。

而当时以吴、楚为代表的藩王已经对朝廷有了反心，朝廷到了不得不削藩的境地。