其实，对高纬这种叛逆的孩子来说，谁做皇后，就他一句话的事情，他和胡皇后正是热恋期，自然是不会换皇后的。陆令萱也意识到了这一点，她觉得必须拿出实际行动来证明，穆黄花并没有过气。

第一步，整治胡皇后。陆令萱叫来方士施行诅咒人的巫术，仅仅十几天，胡皇后精神恍惚，说笑都不正常，高纬便遂渐害怕而厌恶她。

第二步，包装穆黄花。陆令萱用皇后的衣服给穆黄花穿着起来，又另外做了华美的帐子，乃至枕席用器和玩赏物品，无不珍贵奇特。陆令萱让穆黄花坐在帐子里，让宫女们往帐子里扇水汽，在若隐若现之中，穆黄花宛如仙子。

准备就绪后，陆令萱把高纬引到了指定地点，笑着说：“最近我发现了一个贤德的女子，请陛下去看看。”高纬先看帘幕一看，哇塞，这不是黄花妹妹么，怎么突然变成仙女了？在昏黄的烛光和朦胧的水汽之间，高纬两眼放光，看着穆黄花的一举一动，心神荡漾。

高纬的眼睛都直了，陆令萱趁机说：“这样的人不当皇后，还有什么人可当！”“是是是，”高纬搓着手，一脸猥琐就要去拨开穆黄花的衣服，“姊姊说的对，只有黄花妹妹能当皇后！”

高纬也并没有废掉胡皇后，他知道，母亲和奶妈都不能得罪，既然丞相有左右，为何皇后不能有左右？于是，高纬创造性地发明了左右皇后。十月二十六日，胡皇后变成了左皇后，穆黄花被立为右皇后。面对这一安排，陆令萱并没有生气，她知道皇帝长大了有自己想法，扳倒胡皇后不是一朝一夕的事情，她在等待机会。

一个多月后，；陆令萱打算走皇太后的路线，彻底打倒胡皇后。十二月初三，陆令萱故意在胡太后面前，气急败坏地说“什么亲侄女，竟说出这种话来！”胡太后问她什么原故，陆令萱影后附体，紧皱双眉：“不能说。”

胡太后越发好奇，坚持追问，陆令萱不得已，叹气：“左皇后对陛下说您的坏话，说您的行为淫乱，不足为训。”“混账东西！”胡太后勃然大怒，她才恢复自由身，最怕别人提到自己的风流韵事，更何况是自己一手培养的侄女，“来呀，把左皇后给我叫来！”

胡皇后莫名其妙，一到胡太后这里，就被太监们剃去头发，并被遣送回家。在胡太后和陆令萱的建议下，十二月初四，高纬下令，废除胡皇后，于是，穆黄花成了唯一的皇后。陆令萱也水涨船高，成为了宫廷里说一不二的人物，外有祖珽，内有陆令萱，二人强强联合，陆令萱忍不住要享受权力带来的红利了。

此后陆令萱和儿子侍中穆提婆势力倾动朝廷内外，出卖官职，党同伐异，生杀予夺，收受贿赂断案，聚敛钱财贪得无厌；每次赏赐，动辄把官府储存的东西用光。尚书令唐邕等人对穆提婆怕得不敢出声，只有明哲保身的份儿。

陆令萱和胡太后在明争暗斗的时候，邻居北周、南陈却已经将矛头悄悄对准了北齐。

小主，

6.周陈联盟

八月初二，杜杲来到了建康，再次受到徐陵、周弘正等人的热情接待。杜杲说明了此次出使的来意，希望联合南陈北伐。陈顼想起了上次华皎反叛中，北周抢走的故土，面无表情地说：“如果要和我国联合起来谋取齐，应该把樊、邓二州让给我们。”

杜杲是什么人？那可是徐陵都说不过的人，会害怕陈顼么？杜杲笑着说：“联合起来谋取齐国，难道仅仅是敝国一国的利益？贵国一定要城镇，应该从齐人那里去得到。陛下您要索取汉南一带地方，我作为使臣不敢传达这个要求。”陈顼愣住了，没想到杜杲竟然让自己吃苍蝇。

徐陵出来缓解尴尬：“子晖呀，既然贵国要和我们联合，总得拿出一点诚意来吧？”

杜杲觉得也是，开始陷入沉思中：“不知道贵国有什么条件？”

周弘正抓住机会说：“我们的故人庾子山、王子渊等等，在长安异国他乡多年，是时候把他们送回来了吧？”当年，杜杲护送周弘正、陈顼回到南陈时，庾信、王褒等人依依惜别，尤其是庾信，临别时分，曾恳切地让周弘正帮忙向陈蒨转达自己想回江南的意思。后来，南陈要么在平叛，要么是换了皇帝，要么和北周发生战争，庾信南归的事情就这么耽搁了十年之久。

这一次，杜杲代表北周来和南陈结盟，是一个很好的机会，于是，周弘正不失时机地提出了要求。这一要求合情合理，而且当时杜杲、陈顼都在场，庾信确实表达了回江南故土的意愿。杜杲说：“这个要求也不过分，我回去就给我们君王传达贵国的条件，相信我们君主不会拒绝的。”

双方交谈甚欢，初步就人才引渡达成了一致意见。接下来的日子，南陈、北周也各自忙各自的，他们的目的只有一个，伐齐。简单罗列下两国的作为：

九月十二日，陈朝大赦全国；十月初二，宇文邕下诏，赦免在江陵的官府奴婢；初三，北周派杨勰等人出使南陈，继续商讨合作事宜；十七日，陈顼到太庙祭祀；十一月十二日，宇文邕巡视京畿之地，召集长安以东军队中都督以上的官员，按情况分别给予赏赐；十七日，宇文邕任命赵公宇文招为大司马；二十二日，宇文邕继续巡视，召集长安以西军队中都督以上的官员，分别给予赏赐；二十七日，宇文邕去道会苑游玩，因为上善殿壮丽，将它焚毁；十二月初八，宇文邕任命柱国田弘为大司空；十三日，宇文邕到南郊祭天；十八日，宇文邕到太庙祭祀······

两国皇帝不是祭祖就是祭天，频繁进行人事安排和军事调动，山雨欲来风满楼。

7.突厥雄狮

天下格局，除了周、齐、陈三国鼎立之外，北方还有突厥这头雄狮在俯视着，这是一股不容忽视的力量，现在的突厥正面临着最高领袖的新旧交替。

十二月的一天，突厥木杆可汗阿史那俟斤走到了生命的尽头，突厥正是在他的带领下走向了全盛，让北周、北齐争相讨好，阿史那俟斤是继他父亲阿史那土门之后，突厥历史上又一个里程碑。

俟斤的儿子大逻便、弟弟库头、弟弟褥但、侄子摄图等人都聚集在了床边，他们在等候俟斤的临终遗言。大逻便哭得很伤心，而库头、摄图等只是默默低着头，眼睛发出锐利的光芒，盯着俟斤。

“儿呀，”俟斤握着大逻便的手，颤抖地说，“我们突厥一直以来有兄终弟及的传统，为父的汗位，将由你三叔来继承。听到这话，大逻便更加难过了，嚎啕大哭，而三叔库头也终于挤出来几滴眼泪，整个人也轻松了许多。

可汗之位传给谁？这是包括突厥在内的所有游牧民族的大问题。难道真的如阿史那俟斤所言，游牧民族的领袖继承制度是兄终弟及？那为何父亲阿史那土门把位置传给了哥哥科罗？难道阿史那俟斤不知道把位置给亲儿子么？人性都是自私的，不论种族，不论民族，不分古今。

俟斤之所以把位置给库头，有两个客观原因：一，库头和自己南征北战，多年下来已经积累了雄厚的实力，与其让儿子被弟弟抢走位置，不如直接把位置送给弟弟，当初大哥阿史那科罗也是因此把位置给了自己而不是儿子摄图；二，游牧民族靠天吃饭，需要一个威望很高的人才能带领大家南下抢劫，以对抗天灾，以活下去，儿子的年纪和能力都不能和弟弟相比，让弟弟继位对整个族群有利无害。

正是基于这两点，时间一长，“兄终弟及”这种不得已的继承方式就被传开，让农耕民族以为这是游牧民族落后的继承制度。一切制度背后都是利益博弈，是权力制约，不得已而已，和道德无关，和文明与否无关。

阿史那库头继位，也就是突厥佗钵可汗，迫于各方压力，库头不得不考虑侄子摄图、弟弟褥但的利益。于是，库头以摄图为尔伏可汗，统治突厥的东部；又任命弟弟褥但的儿子为步离可汗，统治突厥的西部。库头本人则是突厥的最高可汗；至于二哥俟斤的儿子大逻便，库头对他也有封赏。

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因为地盘大，幅员辽阔，没有好的制度，库头只能把突厥分成几个部分来分开管理，这也是不得已而为之。因为库头的实力和威名，突厥在他的统治下并没有分崩离析，反而是继续壮大。

经过了之前的和亲，现阶段是北周和突厥的蜜月期，北周每年给突厥送的锦缎有十几万，在长安居住、旅行、打工的突厥人有几千，他们过着锦衣玉食的日子。阿史那俟斤去世不久，消息很快传到了长安，宇文邕当机立断，派出杨荐、王庆等人出使，表示哀思和悼念。

送走了杨荐等人，阿史那库头又会见了北齐的使者，接受了北齐送来的大量礼物。儿子庵罗不解地问：“父汗，我们不是和周人联盟了么，为何还要接受齐人的财物？”“呵呵，你懂什么？如今周齐相争，他们侍奉我们突厥正如两个儿子侍奉父亲，只要南面这两个儿子经常孝敬我，我就不怕贫穷了。”库头笑道。

“三哥的意思是，让周齐去斗，我们坐收渔利？”褥但问着。

“对了，现在的局面和二哥（俟斤）在世时不同了。之前齐国有英雄天子（高洋），齐强周弱，我们才一心帮助周国；现在，周国迅速崛起，齐国有衰弱的迹象，我们不能再坚持过去的法度。时移世易，我们不能固执地和某一个国家联盟，要超然于外。所谓‘兵者诡道也’，这就是汉人的智慧。”库头娓娓道来。

听了库头的话，侄子摄图、大逻便、步离都表示佩服，虽然叔叔抢了自己位置，大逻便也不好说什么，他知道突厥在库头的带领下一定会继续走向辉煌。

北齐这次出使的成员中，有一个叫惠琳的和尚。在宴会上，惠琳告诉库头：“齐国富强，都是因为有佛法。““佛法是什么？”库头好奇地问。于是，惠琳就详细和库头聊起了佛教中的因果报应等学说，库头听得入迷，这算是突厥人第一次接触到佛教。

“好！”库头拍案而起，他意识到，要持久统治突厥部落，宗教是一个很好的工具。北齐使者走后，库头开始兴建佛塔，派人去北齐求取《净名》、《涅盘》、《华严》等佛经。库头本人也带头皈依佛门，大力在突厥推广佛教，他亲自吃斋受戒，行路绕着佛塔，自恨没有生在内地。

从突厥人信仰佛教这一事件可以看出，佛教在后三国时代、整个南北朝时代有多么盛行，游牧民族都如此推崇佛教，更何况中原政权？

杨荐在回长安的路上，就得知了突厥会见北齐使者的情况，大骂库头不守信用。到长安后，杨荐几人把突厥反复无常的行径告诉了宇文邕。当时，宇文邕正参加窦毅举行的家宴，阿史那皇后也在场。宇文邕故意发作，以间接表示对阿史那皇后的不满：“岂有此理，突厥人如此反复！”

阿史那皇后就是一柔弱女子，虽然德行好，平时宇文邕对她只是尊敬，但谈不上