在鸣人提出指导思想之前，忍者们各自有各自的忍道，什么守护村子友情复仇青春爱情热血……这些统统是小爱，个人的自我实现，小村子的“村規民约”。

木叶甚至都还不如一个匪帮，至少某个匪帮能挂起“替天行道”的杏黄旗，表面上装出心怀天下，木叶忍者们装都不敢装，给百姓办事必须收钱。

确立指导思想，是为了统一认识，以思想武装木少联盟忍者的头脑，让他们找准定位，明确自己的使命，更有远见和大局观地审视自我，知道什么是对，什么是错，明确自己为何而战。

鸣人实在受不了忍界人狭隘的格局，要从根本上改变忍界人的思想。

忍道，不过是个人的自我实现。

忍者，所谓忍字头上一把刀，不是在折磨自己的心灵，就是在折磨别人的心灵。

鸣人就是要将忍道化为人道，将个人自我实现和民族复兴合二为一，将忍者化为仁者，让这些心理有阴影，道德水准和知识水平普遍较低的家伙成为对国家对社会发展有用之人。

鸣人携大势逼宫，直接拿下了木叶的领导权，但很多人，尤其是木叶既得利益集团众忍族们，还只是口服心不服，摄于少年队的武力，表面上顺从罢了。

鸣人可以学猿飞日斩，在日后的统治中钝刀子割肉，慢慢削弱这些忍族的实力，或建立个新根部，让佐助当他的黑手悄悄弄死不听话的忍族，但他却不屑这么做。

只要道理正，就不怕拿出来说清楚，身正不怕影子斜，光明正大地讲出道理，要比安排个黑手背地里玩潜规则有效得多，尤其在组织创立之初，更要做好表率。

什么是对，什么是错，已经讲得很清楚了，如果忍族们还拿偏狭自私的理由搪塞，那不好意思，我会堂堂正正地审判你，批臭你，打倒你，让你明白你到底错在那里，该接受什么惩罚。

鸣人不仅仅要在会上说，还会将这一套理论整理成书籍，在适当的时机公开发行，传播到整个忍界，从而唤醒那些还处于迷茫中，值得挽救和争取的别村忍者们。

原剧情中，鸣人擅长嘴遁，但没有学识支撑的嘴遁无法真正取信于人，只不过是一些空洞口号和好听名词的堆砌。

有了理论体系，结合忍界实际，从社会经济哲学历史等角度将忍界问题阐述清楚，提出的观点符合忍界发展的一般规律，这样的嘴遁就不仅仅是嘴遁了。

高水平的嘴遁，在现实世界，被称为“思想”或“理念”，如果“思想”和“理念”能够感染人，改变人的思维方式会被称为“精神”，思想理念和精神愈加完善，能形成逻辑完整的一整套体系，阐述出了一个群体最高理想和行为准则，就会被称为“主义”。

有了“主义”的革命，才称得上真正的革命，才能改变人们的陈旧观念，将具有同样理想的人聚集在一起。