有关这位神只的记载最早出现于中雅洲，后来又传到南雅洲，被称作魁札尔·科亚特尔，传到北雅洲，被称为库库尔坎，是司掌生命，丰收，文化与风雨之神。

到此为止，这些信息已经足以让人产生些联想了，但这却并没有结束。

最重要的是，这尊羽蛇神，在雅洲各地的神话中，曾一度执掌过太阳神的尊位。

怎么样？有没有一股扑面而来的既视感？

生命，太阳，那位希望之日的东母，亦是这两个权柄，虽然有一定可能仅仅只是巧合，但是，仔细思索之下，王沂河还是将此二者联系了起来。

本来可能只是巧合，但是那位库库尔坎出现在了扶桑，并且指点了君明泽到此为止的全部操作，甚至将王沂河都算了进去。

要知道，王沂河在此前没有真仙位格之时，卢妙音便算不得他分毫，更何况他已今非昔比，如此看来，能将他一并算到的这位库库尔坎，至少也与纣绝阴天等同，甚至更好。

如此一来，结合王沂河的猜测内容，是巧合的可能性，反而要大大降低了。

不过，王沂河早些时日便亲眼见到了东母被西母吞吃的全过程，后又从纣绝阴天处得知，西母已经彻底化为死亡，成为了死亡这个概念本身，在祂处，生与死等同。

所以，如果当真如他猜测的那样，这库库尔坎与东母有联系，那其实就是与西母有联系，这对于王沂河来说，简直是一个再坏不过的消息了。

同时，这也告诉他，纣绝阴天的话不能全信，那位尊神曾说，西母不会进入这方世界，甚至于不会靠近，要么是纣绝阴天有意欺骗，要么就是祂当真是这么想的。