“因此，这才是人自己完全主导的场合，需要我们利用各种知识，能多做一些，就多做一些——这里头当然也包括神学知识，而且份量还挺重的。”

“你都说的什么跟什么啊……”史惠贞看起来完全没听懂：“战场上意外多，我能理解。但是为什么人主导的场合又需要神学了？”

“呃……”郭康想了想，感觉给她直接解释，好像也很难说清楚，只好搪塞道：“这个说起来比较深，你要想知道，就从头开始学吧。学到一定程度，自然就理解了。”

“可我真不懂这個有什么用。”史惠贞挠头道：“你也说了，更多的时候，就是纯粹看人自己的表现，天父也不是什么时候都灵的。既然如此，还研究这个干什么。”

“我疑惑这个问题，也挺久了。教士们每次给我解释，都说不太清楚。反正，我是不太信他们那套说辞的。肯定有很多事情，天父也无能为力。大家都说他是全能的，估计也是和祝贺人一样，见面要说些客套话吧。”

“这话别乱说啊……”郭康连忙制止道：“以前你跟个野人差不多，大家当然比较随便。今后要是做什么正事，就不能再这么随便说话了，会闹出事情的。”

“我说的都是实话啊。”史惠贞说：“你想想，他们那些话，逻辑都不通吧。”

“他们也一直说，天父是无所不能的，尤其是在战场上。但既然如此，天父能不能造一门特别强力的大炮，连他自己也挡不住呢？”

“教士们没给你解释么？”郭康疑惑道：“你想从哪个方面回答？”

“还有很多方面么？”史惠贞也不太明白。

“是啊，这个问题非常古老了。”郭康说：“一千多年来，神学家们一直在从不同方面进行解释，因此还引申出来不少思路。对这种问题的辨析，也是神学发展的一个动力，所以，解法还是挺多的。”

“首先，这个全能到底是指什么，就很难定义。按照早年的圣人奥古斯丁的说法，全能的意思，是可以自由行事，而不会被任何其他人命令和要求。因此，天父能够拒绝做那些会让自己丧失全能性的事情，而这就是全能的体现。简单来说，就是他可以做到，但是他并不想做，而且也有说不的权力。”

“其次，就是到底何为逻辑。严格来说，人类的逻辑，只是人造的产物，实际上是人类用来认知世界的工具，而不是天然就有的准则。和世间万物一样，这也是天父创造出来的，自然不可能超过天父本身。用人类的逻辑，当然也没法证明天父的能力了。”

“更深一层来说，人类的语言也绝非完美，表达能力是有限的。我们已经知道很多悖论的存在了，这些现象，说明我们用语言构筑的逻辑体系，本来就是不完善、会出现自相矛盾和冲突之处的。但我们的世界，并不会出现各种匪夷所思的错误，然后突然卡死，或者错乱崩溃。显然，这个世界本身，要比我们的语言完善得多。既然如此，这个问题，就没有了意义——因为更可能是我们的语言出了问题，而不是天父出了问题。”

“如果还要更进一步，我们就可以开始思考，我们人类到底能认知‘全能’这个属性么？人很难想象得出自己没有见过的东西，绘画和文学里的各种怪物，也最多就是对现实生物肢体的截取、堆积和夸张。既然如此，我们真的能认知全能性么？人类现在的水平，距离这个概念过于遥远了。在我们根本无法理解什么是全能、也没法描述什么是全能的时候，去认定天父不全能，自然也是不可能的。”

“我不知道他们怎么给你解释的。”郭康说完，又补充道：“因为我们拜上帝教，也研究过这类问题，而且也很好回答。”

“按照古代经典里的理论，真正有德行的人，可以处于‘逍遥’的状态。修行积累到了一定程度，就可以被天父提拔，成为仙人，位列天堂，完全具备了这种资格。而作为最高的神，天父用人格来描述的话，自然也是最为逍遥的一位。因此，他能够从心所欲，而不超越自然法则。我们认为，这种最高状态的‘逍遥’，才是对全能性的最好描述。”