努马死后，没有按照当时的习俗火葬，而是和他的书一起，埋在了山上的陵墓里。到罗马共和国后期，有农民偶尔发现了努马的墓葬，在墓里找到了一批拉丁文写成的宗教和法律书籍，还有一些希腊文写成的哲学作品。

而努马刚选上那会儿，罗马在周围城邦看来，就是个盗贼集团，形象大概和早年的蒙古人差不多。而且，罗慕路斯统治时期，罗马内部的矛盾越来越激化，但罗慕路斯本人大概只擅长亲自上阵砍人，一直没法好好处理。之所以找他当国王，也是听说他有贤能的名声，希望找个文化人来处理下。

这种情况下，连努马自己，都在犹豫，觉得罗马人太过暴力，根本没法管。后来大家再三请求，才去上任罗马城。

“哦……”郭康点了点头。

罗慕路斯消失之后，权力也确实落在了贵族手中。元老院决定，所有元老们，每人十天，轮流统治城市，试图把君主制变成贵族共和的制度。然而，这种拍脑袋的策略，注定难以维持。元老院的统治无能又混乱，引起了公民的强烈不满。这样持续了一年之后，元老们自己也在短暂的统治和持续的内斗中焦头烂额。最后，他们只能决定，再选举一位国王出来。

然而，纬度更高的欧洲，却常年处于这种混乱状态。哪怕现在最标准的儒略历，误差都超过了十天，要是算上他们不明所以的日期排序，都不知道能歪到哪去。郭康其实也不知道，他们是怎么种田的，想来，可能以欧洲人的农业水平，那20%也没多少，所以不用讲究吧……

人们返回之后，找不到罗慕路斯了。元老们宣称，罗慕路斯已经白日升天，成了神。还有人后来说，自己之后见到罗慕路斯重新出现，并且告诫罗马人，要好好学习，成为优秀的士兵，让所有邦国都抵挡不住罗马的军队。

按理说，这种历法，应该有固定的规则。但罗马人似乎缺乏相关的专业人员，只是简单地把置闰这样的重要工作，丢给大祭司。哪一年置闰，什么时候置闰，都可以随意决定了。

虽然罗慕路斯被视为始祖，名声也更大，但罗马的宗教、政治、法律等一系列制度，都是在努马任上才定型的。

罗慕路斯历里，一年只有10个整月，一共304天。每年多出来的几十天，则统称为“冬日”，不算在任何一个月当中。大家也不在这段时间，举行需要记录日期的各种祭祀和公务活动，全都放假去。什么时候一整年过完了，什么时候再从头开始算月份。这样，也就不用考虑怎么把月和年对上了……

可能是因为自己都难以忍受，凯撒决定制定一部新的历法。罗马人自己是没这个本事了，于是，他聘请了亚历山大的学者，根据埃及的太阳历，制定了后来被称为“儒略历”的新历。

然而欧洲长期没有“大一统”，所以自然也没有“王正月”了。大家都各行其是，反正也没人去管。古罗马时代，教会就反对把1月1日作为岁首，因为虽然这个日期最简单，但是1月实际上是雅努斯之月，所以这个日期有异教的嫌疑。他们希望，把岁首放在圣诞节。

罗慕路斯本人是个军事独裁者，他一直维持着一支亲兵，身边总是跟随着12个刀斧手，还有一群拿着木棍的随从，见到反对者就揍。不过，在和周围其他城邦的冲突中，也总是能打赢，因此军队很喜欢他。

“是的，咱们河南是按东方历过节的。圣诞节都是跟春节一起。”张百户告诉他。

这个新的历法，相比之前肯定好了很多。然而，它也遭遇了各种问题，从一开始就有了偏差。

当然，凡事就怕对比。紫帐汗国带来的新历法，比他们精确了很多。从始祖伯颜帖木儿跑到河北种田开始，他们也一直在研究当地的农时、节气，确定耕作顺序。正是因为众多这样的“细节”，才让紫帐汗国的农业产量远高于邻居们，当地人也完全没有理由拒绝他们的历法。

而历法一旦被接受，历法之上的整个合法性叙事，自然也都会被农人顺带接受了。

(本章完)