据记载，冼夫人自幼就聪慧贤明，足智多谋，年纪轻轻便世袭成为大首领。当然，冼夫人能够继承成为她的族群的大首领，和俚族的一个传统有关系。

在俚族的传统中，存在着一种独特的制度，那就是女性世袭首领制度。这种制度打破了传统的性别限制，赋予了女性领导权力的机会。

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俚族社会对于女性的能力和智慧，给予了高度的认可。他们相信女性同样，具备领导部落的能力，因此给予了她们继承首领地位的权利。

女性在俚族社会中，扮演着重要的角色。她们不仅在家庭中，扮演着主妇的角色，还承担着部落管理和决策的责任。通过世袭首领制度，俚族女性有机会展现自己的领导才能，为部落的发展和繁荣做出贡献。

在这个制度下，女性首领们需要具备卓越的智慧、勇气和领导能力。她们需要处理部落内部的各种事务，包括政治、经济和社会等方面。她们需要代表部落与其他部落进行交流和合作，维护部落的利益和尊严。

女性世袭首领制度也为俚族社会带来了一些独特的优势。女性首领可能更加关注家庭和社区的福利，注重社会的和谐与稳定。她们可能会更加注重文化和传统的传承，推动部落的文化发展和保护。

总之，俚族推行女性世袭首领制度，是一种独特而有意义的实践。它展示了俚族社会对于女性能力的认可和尊重，同时也为女性提供了展示领导才能的平台。

按照时间推断，冼夫人出任族群的大首领，也就二十岁上下。而当时的岭南地区，大部分在南北朝时期，南梁朝的统治之下。虽然，百越族群大多归附南梁朝廷。当时，在当地，各个族群之间，拥有着很高的自治权力，朝廷也无暇管控。

在冼夫人领导下，自己部落的民众是治军有方，纪律严明，排兵布阵，威震百越。冼夫人在本乡，德高望重，信义卓着。

然而，越人有相互攻击的风俗，当时担任南梁州刺史的冼夫人的兄长冼挺，倚仗自己的强大势力，侵犯掠夺邻近的州县。冼夫人多次劝谏兄长冼挺，终于使他停止了掠夺行为，也平息了其他郡县的怨念。

因而，冼夫人的威望，日益显着。不仅，南海沿海地区（包括古代的越南沿海地区），甚至琼州海峡对岸的海南岛，共计一千多个部落，都纷纷归附于她的统领。

冼夫人，凭借自己的智慧和仁德，成功地统一了众多部落。促进了各部落之间的联合，为地区的和平与稳定，做出了重要贡献。

当然，冼夫人的领导才能和智慧。不仅体现在军事和政治方面，还体现在她对部落内部的管理和发展上。她注重民生，积极推动农业生产和经济发展，使部落民众过上了安定富足的生活。同时，她还倡导文化教育，提高了部落民众的文化素质。

岭南地区，冼夫人的势力如日中天，无人能与之抗衡。如果她有心称王称霸，那么完全可以凭借自身实力和影响力，割据一方，建立起属于自己的独立王国。以冼夫人当时所拥有的资源、军队以及在当地民众中的威望来看，要实现这个目标并非难事。只要她愿意，便可以轻易地掌控这片土地，并成为一方霸主。如此一来，她将能够与其他政权分庭抗礼，争夺天下霸权。

然而，从后来的历史来看，冼夫人并没有选择这样做。可能是她并没有自立的想法，也可能是她认清自己没有与其他政权抗争的绝对实力，也可能是冼夫人不想给岭南地区的百姓带来战火。总而言之，做大做强的冼夫人，依然依托在梁朝的统御之下。