明安借由拥挤的草房作为藏身，悄然跟着马沙拉弟一路往那哀怨发声处走去，远远就看见一名衣衫褴褛的女子头上插着草标，一旁席子裹了个尸体，跪在地上歪歪扭扭的写了一行字。

“十两银，卖身葬父”。

只听得这女子哀怨唱道，“阿爹病重难回转,终于闭眼命归阴。无衣无棺难葬父,停灵在侧难煞宁（人）。小女初来贵宝地，只求十两葬父银。拾屋造饭织桑麻，愿作牛马报恩宁（人）。”

这女子说话带了吴越方言腔调，倒有几分吴侬软语的婉转动人，每次说到“人”都会念作“宁”，一首卖身葬父吟，唱得过路人无不潸然泪下，心生怜悯。 流放后，我给罪臣送物资暴富了

只是十两银在城郊乡下堪比天文数字，没人出得起，如果想进临墨城，她这打扮再加上草席包裹的病父死尸，守城衙役肯定会以妨碍市容为由将她轰走不让进，使得这女子只能在这临墨郊外叫卖。

来了九州后，明安对古代社会的一切都很感兴趣，时不时找些坊间商贩闲聊，深入探究整个古典封建社会的运行机制，人牙子也是自己喜欢接触的对象。

九州大陆和现世古代一样，都存在人口买卖的问题，从现世的人权角度肯定接受不了，明安深入了解后却发现，这个人口买卖对于九州乱世而言，从经济学和各方综合利益来看，实际是大有利处。

乱世最不值钱的就是人命，把自家黄花闺女卖给大户人家差不多能赚数十两，够一家人吃饱十年，那本该饿死的黄花闺女成了大户人家的丫鬟或者妾室，也算得上是衣食无忧。

唯一的问题点，就是那大户人家是不是个丧心病狂的虐待狂，像是饶兴德那种虐待樊家母女的变态，就属于最差劲的主家。

听人牙子说，这种毕竟还是少数，大多数世家只是把这些买来女子当作一般干活的下人呼来喝去，顶多受点委屈，并不会残害身子。毕竟都是花钱买来的商品，用的时候还是会小心点。

这个卖身葬父的女子从身材来看，显得温婉娇小，是个特征很明显的江南女子，五官上生得也是娟灵秀气，按人牙子的衡量标准，属于上乘货色，洗干净换身好衣服，能卖小一百两的那种。

可惜商品价值不但是本身的价值，其外部包装盒所处的位置同样重要。十万块的LV真皮包包一身泥污摆在菜市场叫卖，怎么也不可能卖出一万块的高价。

分析完之后，明安摇头一阵叹惋，替这个漂亮的江南姑娘感到可惜。

不过呢，既然是沾泥璞玉，只要眼光毒辣一点，还是能瞧出宝物价值，只是看出来的人若是不安好心，那对璞玉便是莫大灾难了。

一队无赖泼皮甩玩手中大棒，态度嚣张的横行街头，为首的癞子头目光扫过那卖身葬父的女子，眼睛猛地一亮，朝身后小弟耳语几句，那小弟领命快步跑开，等回来时，已经端了满满一大盆清水。