867章品《维摩诘经》(25)

落难情缘 洪门十一少 3769 字 3个月前

你们自己的心理都检查不出来,常在起心动念的下意识里另有目的,这是阿赖耶识带来的,也就是业力,自己都不知道,因为无明嘛!假使你能找得出来,就是修行人了。

“于六和敬,起质直心”,你因为依六和敬修正自己的行为,就能渐渐地生起道心。

“正行善法,起于净命。”要如此自处,如此处于团体中,才是正行善法,这叫作正行法门。

早晚课一开始都叫你修《华严经》的净行品,净行做到了才是净命,生命才是清净庄严。

这些都是道德的完美CD是法布施、法供养,都是修法啊!

你以为要用密宗的方式传你个咒子,教你个手印,你嗡啊嗡地念才是吗?

这些密宗方法我多得是,但是我一概不用,也不传,这都是小法,大法都在这儿了!

什么才是真正的密法?

做不到,听不懂,就是大法。

有形的密法很容易,像我们把千古不公开的密宗手印都印出来了,每个手印都是手语,就像是聋哑人使用的,我们用来和菩萨通话,但是这些是密教,而不是密法。

真正的密法就在显处,在明显的地方,可是你不懂。

手印是修法,结了手印,至少你的手被拉住,就不做坏事了,十根指头就是自己生命上十条大的雷达网,可以跟法界菩萨相通的。

当然有些人指头生得短,有的手印把指头扳断了也结不起来,这也很苦。

那什么是正行?

以大乘菩提道来讲,正行是很难的。

你拜佛算是正行吗?

不是。

吃素算是正行吗?

不是。

守戒算是正行吗?

不是。

六度万行算是正行吗?

也不是的。

戒定慧算是正行吗?

都不是的。

三十七菩提道品算是正行吗?

都不是!

没有一样是的!什么才是?证得阿耨多罗三藐三菩提,悟到了本来自性清净,无修无证,那才是正行。退回来说,什么是正行?什么是真正的修行?三十七菩提道品中的八正道才是正修行。大家不要以为自己在修行,谁在正修行?除了十方三世诸佛菩萨以外,没有的。我们只不过能说是在学习正行,譬如拜佛、吃素、六度万行、戒定慧都是修行的加行法,一切都是加行法而已。

再讲善法,善法是证得菩提,起心动念无一不善。真正的善法是净土,内在心的净土,外在极乐世界阿弥陀佛的净土。「正行善法,起于净命」,因为正行善法,我们的生命活在世界上才算是净命。这个世界叫做五浊恶世,五浊中有一浊是命浊,所以不是净命。能把我们的生命,还不只是这个身体而已,转成净命,只有靠正行善法。五浊恶世是劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊。

“心净欢喜,起近贤圣。”

接着上面一句,“正行善法,起于净命”,能做到,于中起欢喜心,亲近善知识,就是亲近一切有成就的圣人、贤人。

在中国的儒家文化里,孔子是圣人;孔子的弟子三千人,其中了不起的有七十二贤人。

佛法的圣贤有三贤十圣,三贤是十住、十行、十回向,做到这三位才够得上佛法所称的贤人。

十圣是初地到十地菩萨,十住之前有十信,那还是预备班。

三贤是修菩萨道的资粮,有了累积资本才可以开始修行。

十地是正位。

好了,这个里头一共分五十几位,等于是五十几层次,我们还在门口没进来,十信都不够。不要才学了几天佛就“天上天下,唯我独尊”,傲慢起来了,那是释迦牟尼佛,不是你。

要想亲近善知识有一个条件,要心净。

但你的心不净,不是上面所说的“质直心”,是说你的心都有所夹带。

好像很多人学佛打坐,目的是身体好,那你去吃药去运动不更好吗?

动机不对,有所夹带,认识不清,做不到心净。

怎么样叫净心?

就是善念不起,恶念也不生,念念清净,念念在空,修净与空的三昧,引起自心欢喜。

我常说你们不要成天绷紧着脸,要学中国的弥勒菩萨像,一脸笑容。

有一副对子最好的,你不要只把它当文学,它就是佛法,“大肚能容,容天下难容之事”,你做得到吗?

“开口常笑,笑世间可笑之人”,我们就可笑啊!

讲什么《维摩诘经》啊!

道家也有两句话值得参考:“神仙无别法,只生欢喜不生愁”,每天都是欢喜的,自然阳气充满。

你纵然好像是起了欢喜心,只是凡夫的欢喜心,是亲近不了善知识的。

在心境中有充满法喜的欢喜心境界,才可以随时随地接触善知识、亲近圣贤。

很多同道修法、拜佛修持很久,好像诸佛菩萨都没有感应。

当然不会有感应,因为你没有做到心净的关心。

就是子女向父母亲讨点钱,也得说几句好听的。

俗话说,“千穿万穿,马屁不穿”嘛!

这虽是笑话,但是我们自己反省,一天之中能有几分钟几秒钟,对佛法起了欢喜恭敬心?

没有吧!可能在家人反而比专门修行的人还恭敬一点,为什么?

在家人是用做生意的心理嘛!

他忙了一天然后烧枝香,那一下是很诚心的,要发财、儿女好……

我要是菩萨就不理他,本钱花得太少了嘛!用不敬的心理来求感应是行不通的。

“不憎恶人,起调伏心。”学菩萨道的人,上要亲近善知识,下要“不憎恶人,起调伏心”。

对坏人也要慈悲他,怜悯他,即使这个人真正不好,也不要憎恨他。

学佛不是要度一切众生吗?善人固然要度,恶人更要度了。

好人要爱护,不好的人更值得怜悯。

调,是协调,伏是降伏,使他转成善心。

你看在大丛林下,佛菩萨的莲花座下是些什么人在呢?

当然它是表法,都是些金刚、饿鬼、死尸、毒蛇,尤其是密宗的画像更是如此,莲花宝座都靠它们扛的。

万一我成佛了,这可是假定这么说的,我都不忍心让你们这些弱不禁风的善人来扛莲花座,我就需要他们这群很勇猛很坏的来扛。

你看佛像就懂了,就悟道了,因为世界上有坏人,所以要佛来教化他们。

没有坏人,要他来成佛干嘛?

要了解这个精神,佛菩萨的宝座下面都是恶鬼扛住的,决不是善人来背的,你们善男子善女人还是回去吃饭,打坐睡觉吧!

“以出家法,起于深心。”出家是为了证得菩提成佛,因为出家所以能摆脱世俗很多的障碍和拖累,能够专心一致去修法,找出自己的本心,而起深心。

Tip:收藏+分享落难情缘,是对网站最大的肯定和支持。