七十四、梦师
就是连姬旦自己也说不清自己是如何能够走进诸梦之境的，恰如少年幸生来就能够听懂各种动物的语言，姬旦或许生来就有这种出入梦境的本领。兴许，这种潜能其实隐藏在每一个人的身上，有谁没能进入他人的梦中过呢。只不过禀赋特异的人特别强烈。而通过独门的修炼能够造就出来入梦的本领来，才能算入门级的梦师。
不像龙伯黄飞龙要把少年幸的手按在自己的脑门之上，才能够招引他进入混沌。身为梦师，只要姬旦愿意，他可以进入任何人的梦境里。不过这种“愿意”也得是一种修炼，不是随随便便可以获得。
姬旦少年时代驯养过一只黑豹，他曾经与黑豹一起长大。作为黑豹的朋友，姬旦与它亲密无间，相处得十分融洽。他完全把它当成是自己的一个部分来对待。久而久之，总发现在夜晚的梦中自己好像就是那个黑豹本身，像它一样跳跃、捕食。这种融入性的真实体验，让早慧的姬旦认识到自己是完全进入了黑豹的梦境之中了。
于是姬旦开始有目的尝试驯养其他的动物，比方说一条狼，一条蛇。每每驯养成功一个动物，他就发现自己能够毫无障碍地在梦中变成它们。于是他向自己的父王要了一个小奴仆，并与这个人朝夕相处。进入人的梦中果然比进入动物的梦中要困难很多，因为人的梦境极其复杂，太多的扭曲与变形。
姬旦总是觉得自己快要进入他的梦中，在一些关键时刻，总会被一些莫名奇妙的东西给赶走。比方说凭空出现一只凶猛的黑豹追赶自己，或者一条狼追赶自己，一条蛇，甚至一块横着飞来的巨大石头砸中自己。一开始，他认为这是对方的梦境在驱逐自己，准备放弃了修炼。
直到有一天，他外出打猎在平静的湖水边洗脸，突然看到自己脸，有极为强烈的陌生感，仿佛看着一个警惕性极高的猎物。他才恍然大悟，原来并非是那个做梦人在拒绝自己，而是自己的梦境在阻拦自己进入他人的梦。因为那意味着巨大而叵测的冒险，自己将无法掌控，或许会旋入别人的梦境出不来，或许终身沉迷其中。
那时候的姬旦才十五岁，但他能够领悟到这一点，已经表现出极大的智慧了，其禀赋更突出地方在于，他找到了破解的办法——那就是压抑自己的梦。他自学了清修，让自己端坐靠近一团火旁，既不靠得太近，也不靠得太远。既不呼吸天地的阳气，也不呼吸天地阴气，而沉入一种半睡半醒之境。
这种半睡半醒之境特别不易于控制，稍稍分神，则坠入梦乡之中呼呼大睡；太过于明神，则心绪纷乱，无法入梦。所以造就成为梦师，正如铸匠成为一代剑宗那样，绝非易事。可偏偏，这种上上的难事，姬旦到了十八岁那年也破解掉了。倘若他知道若干年之后，有个同样身为同行王子的晚辈释迦牟尼也能在修行之后入定，做到这一点，一定会有很多共同话题。
开始，他需要盘腿端坐在很大的一堆火旁，几乎要静坐一整夜，才能稍稍到别人的梦境中游逛须臾——如果天亮之后，他沉迷不醒，他的奴仆得及时灭掉火，用好几桶冷水才能把他唤回。后来只要升很小的一团火，坐小半夜，就能顺利入梦境；再后来变成了一个火把、一盏灯，就能在梦境中徜徉良久，灭了灯，他就能顺利地返回。
到了二十八岁那年，他连灯都不用了，只要他心中首先想象燃起了一团火，他就可以静坐了。那时候，外人看他一半的身体大汗淋漓、一半的身体冰冷得像蛇。这是一种混沌之境，姬旦可以凭借着混沌的身体，轻松到睡在他附近的人的梦境中遨游。
不过，能做到这一点，还不过是一种雕虫小技罢了。对此不甘心的姬旦带着这个问题去请教父亲姬昌，令姬昌大为惊骇。开始，他认为这孩子只是说着玩玩罢了。然而，姬旦却十分认真邀请父亲来体验一下。
于是，姬昌拗不过姬旦的邀请，与他同眠了三夜。夜夜，姬昌在梦境中都能见到姬旦。而姬旦醒来，又能准确无误复述父亲在梦境中展示的八卦图形。显然，入梦之术，绝非姬旦杜撰。四子的异能着实把他吓得不轻，更令他惊叹的是他已经修炼了这么久，已经到了这种境界，而整个家族竟然无人察觉。而姬旦这份保密的修为，也是其他诸王子所不及的。作为姬昌作伴右臂的老大是个老实到别人问什么就答什么的忠厚人，而老二和老三则是那种心中想做点什么事，第二天全家皆知的人。
好在，姬昌其实是一个非常宽厚、非常开明的父亲。他并没有呵斥四子这种疯狂的修炼，也没有把他就此视为家族中的异类。相反，他和姬旦建立了一个保密的父子协议，并帮助指导儿子往更深层次修炼，让他克服了身体的混沌之态——那对健康十分不利——而能以常态入梦。
在父亲的指导下，到了三十三岁，姬旦进步已经极其飞速。他无需某人非得要睡在他身旁，只要认得并熟悉某人，在进入混沌前想象某人与他同坐在篝火之旁，就能够悄无声息地潜入到那人的梦中。不过，这也并非毫无难度。因为别人的梦是有防备的，那些特别胸无城府的人，梦境如同是一座亭子一样四敞通畅，比如姬旦自己的妻儿们。而那些城府特别深人，即便进入他们的梦境，也会令人错愕。
小主，
比方太师姜子牙，进入他的梦境后，根本无法见到他自己的真身，只是无穷云雾隆重的高山等着姬旦一座一座地翻越。也比方父亲姬旦，他的梦境几乎与现实没有任何区别，父亲总是在操劳着国事，或者静坐推演八卦。
大哥姬考在梦境里