他低头，又要去扒拉自己的裤腰带。

喜冲上去就是一脚，“臭小子，天天做傻事！”

“赶紧给我滚出去！”

“记住，烧着草竹编的就行了，别乱烧东西！”

“啊！”

渔再次被打断动作，滚到河里。

不会水的渔在滚滚漳河中舞动着自己的手脚，然后就觉得自己脸上，忽然被人打了一巴掌。

“大半夜的，你在发疯？”

睡到一半就因为良人手舞足蹈，而无辜被扇醒的妻十分恼怒，打了渔一巴掌后还觉得不够，又去掐他腰间的软肉。

渔这下，终于清醒了。

他不顾疼痛，只是愣愣的道，“我要去烧东西！”

说完，他就从草席上起身，哒哒哒的跑到屋外的小院中。

“嗯？”

妻子打着哈欠跟出去，担心他这是真疯了。

结果，

她还没有出门，就听到一阵哗哗的放水声。

再一看，渔正杵在小院的角落，滋养墙边生长出的花草。

“原来是憋着了！”

妻子恍然大悟。

然后便从容的回去，重新入睡。

而等到太阳升起，渔开始在城中，寻找善于编草做竹的匠人。

“找那个做什么？”

“家里的鞋子和席子也没有破烂，竹篓也是够的。”

“要烧给我父亲。”

渔兴奋的解释起来，“我昨晚梦见了他，应该是鬼神感应到了我的孝心，所以让我们父子相见了！”

“父亲说阴间没什么东西，要我帮忙烧过去，就像庙宇拜神那样！”

妻子也跟着高兴，“原来是这样！”

“那你赶紧的去，我去庙宇那边感谢河伯的恩赐！”

于是，

夫妻分头行动，各做各的事。

而随着渔的打听和解释，城中的乡民们也逐渐听说了这件事。

“阴间空荡荡的，死了的鬼还要找活人要东西，这是真的吗？”有人将信将疑。

至于托梦显灵之事，

却是没有疑问的。

毕竟他们邺县可是受到河伯庇护的应许之地，“见鬼”也只是寻常而已。

“应该吧！”也有人道，“如果阴间什么都有，那为什么还要有告土伯书？”

有些积蓄，而且讲规矩的人家里，一旦有人去世，必须准备这份文书，给予土伯，写明接引的报酬，才能让鬼神将鬼带去阴间冥土。

由此可见，

土伯都要找人索要东西，何况于鬼？

于是有人惊呼起来，“那我先人在地下，岂不是受苦许久了？”

此时注重祭祀的，多为贵族。

平民朝不保夕，又没多少知识，只能尽力让人活着的时候，舒舒服服，死了有个地方埋葬即可。

至于定时祭祀扫墓？

起码邺县这边，还没有兴盛起这样的风俗。

“祭祀先祖，需要准备多少东西呢？”

有人心中挂记着祖先在阴间的生活，便跑过去询问渔。

只是又忍不住担忧——

如果这祭祀，要有贵人祭祀自家宗庙，或者大家祭祀鬼神那样的规格，那自己就负担不起，只能请祖先继续吃苦受累了。

华夏血脉中的务实本能，让乡民们即便见证了鬼神显灵的事，也忍不住更加关注自己在现世的生活。

人，肯定会死。

但谁都希望，不是现在就死了。

“不用太多东西，都用草编竹编的去烧，在地上画个圈，口里喊着先人的名字就好。”