水利工程用款已是捉襟见肘，现在还要加上对口帮扶的贷款，就算镰仓五山那些大尼姑有金山银山，我们也得考虑还款的压力。

水利工程进入攻坚期，地方因为水利而增加的新土地新亩产，能否覆盖贷款利息，这是一个问题。

另外，天灾人祸也要考虑进去，这世上从来没有事事顺心，如果遇到灾荒，战乱，如何保证还款能力不出问题？

这次的东方之众叛乱，就是一个警示。因为战乱造成的亩产减少，贷款增加，都得计算清楚。”

在场诸姬山呼圣明，心悦诚服，但义银却不爱听这些。

老子要钱，要搞许多许多钱！如果歌功颂德能够搞钱，我自己来喊好了，哪需要你们代劳！

镰仓五山的钱粮不是这么好借的，从一开始的互利互惠，变成现在的单方面诉求，最后可能成为难为人的把柄。

斯波家重整天下的趋势越明朗，镰仓五山借钱的态度就越慷慨，这份慷慨其实也是压力。

佛教宗派不都是一向宗那样走下层路线蛮干硬上，天台宗，真言宗，临济宗等老派的宗门走上层路线，也有上千年积累的经验阅历。

马上得天下，却不能治天下。想要政权稳定，当权者就必须学会少用刀枪，拿起笔墨算盘。

刀枪是维持政权的底气，笔墨是洗涤思想的工具，算盘是政权正常运转的物质。

自从足利幕府三代将军足利义满屠灭天皇朝廷，把神道教连根拔起之后，岛国的文化源头就控制在佛教宗派手中。

而各大宗派几百上千年积累的财富，也是帮助新政权稳定经济的重要财政支持。

义银既然用了镰仓五山的钱，自然要承这份情。

镰仓五山的无限量财政支持，也是在新政权中增加自身的安全保障，可谓双赢。

可凡事过犹不及，一旦这钱粮借过了头，就容易被裹挟左右。

真到那时候，要么是义银拿起刀撕破脸赖账，要么就是妥协让步，给寺院更多利益交换。

不管最后是哪个选择，那都不是朝气蓬勃的新朝气象，不利于长期稳定。

所以，义银想要控制借款规模，尽量靠武家自己的内循环，而不是靠宗派输血来维持日常运转。

可他的想法虽然好，现实却很残酷。

斯波家的摊子铺得那么大，关东侍所从无到有，不过才五六年功夫，哪有什么内循环的底气。

依靠北陆道商路的商贸利润，依靠镰仓五山的无限贷款，已经是他能找到最好的两个财政工具，见效快，利息低，隐患小。

义银现在还不满足，还要寻找更好的备选，这不是在为难人吗？

大熊朝秀与大藏长安除了山呼英明，埋头装傻，还能怎么办？

她们没办法帮领导解决问题，还硬要顺着领导的思路提出问题，岂不是给领导心里添堵吗？

不能解决问题，你瞎bb个啥？要学会闭嘴啊！

倒是伊奈忠次若有所思，抬头小心翼翼看了义银一眼，让义银心头一动。

“伊奈姬，你有什么想法？”

(本章完)