与大德寺派不一样，建仁寺派与东福寺派都是关门过小日子的临济宗派系，不喜欢参与宗教斗争。

义银想不出明智光秀为什么要带自己去那里，便懒得再多想了。

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镰仓幕府末期，武家政权开始加强对佛教宗派的管理。

因为临济宗与幕府关系密切，幕府便仿造南宋临济宗五山，制定五大官寺，名曰镰仓五山。

到了足利幕府时期，足利幕府又在京都建立京都五山，依然是借重临济宗管理佛教宗派事务。

临济宗投桃报李，始终站在足利幕府一边，是幕府初期重要的支持力量。

随着足利义满弑杀天皇，屠灭公卿，神道教覆灭。武家与佛教达成默契，佛教势力由此达到鼎盛。

临济宗是汉传佛教南宗五个流派之一，因为与幕府关系密切，一度成为日本最具影响力的佛教。

也因此，临济宗分支众多，山头林立，心思不齐，在后来的宗教斗争中渐渐败落，走向保守。

现如今，除了相国寺派与大德寺派等几个少数临济宗分支，大多数临济宗山门都是关上门过小日子，不愿意再涉及太多俗务纠葛。

明智光秀带义银前往的建仁寺，便是临济宗中的小日子人，不愿意理会外面的纷争，借着昔日京都五山之一的余晖，平安度日。

义银走进建仁寺本坊中庭，只见庭中立石，周遭布满红叶树，景致甚是美丽，他不由对身边的明智光秀说道。

“我错怪你了，确实是美景。”

明智光秀微笑不语，一旁配侍的蒲生氏乡听到义银夸奖明智光秀，面色冷冷冰冰。

津多殿到访，庭院内外早已布满了同心众姬武士。建仁寺众尼惴惴不安在中庭等候，也不知道斯波义银突如其来，所为何事。

如今见着真人，一群肥头大耳的尼姑连忙走上前来，作揖行礼，山呼圣人。

义银摇头苦笑，论起不要脸，还得看佛教诸尼。

幕府武家喊一声圣人，还要扭扭捏捏半天。尼姑们喊起来却能够面不改色，果然是常青不倒的变色龙。

这些衣着华丽，生活优越的大尼姑，都是出身高贵的名门后裔，被送到寺院中生活，反而是躲过了乱世刀兵纷乱，也是命好。

义银寒暄几句，就把这些大尼姑给打发了，随后看向明智光秀，问道。

“你不会真是带我来赏红叶的吧？”

明智光秀微笑道。

“君上，眼前美景难道不值得一观？”

义银看着明智光秀笑而不语，明智光秀刚才受过雨露，这会儿还在顺着大腿往外流，如何招架得住义银这般嗔态。

“君上，请随我来。”

素白的沙石铺满庭院，扫出枯山水，此处无水似有水。义银跟着明智光秀一边走过长廊，一边观摩两边美景。

明智光秀微笑道。

“君上请看，这前面的禅房，据说曾经是一休大师住过的。”

义银问道。

“哦？就是重建大德寺的那位一休大师？”

明智光秀点头道。

“君上英明，正是那位。如今这禅房也是教室，用于教授稚女。”

义银点点头。

武家教育以大小兵法为主，文化礼仪则是请公卿，神官，尼官教授。

自从三代将军足利义满屠灭了天皇朝廷之后，公卿神官俱亡，想要学文化就只剩下佛教这个独苗。

武家但凡日子过得去，就会把孩子往领地内的寺院送，可以多学点文化。

古代的书籍珍贵，即便有印刷术推广，大多数人也是学不起文化，当不了文化人的。

即便是统治天下的武家集团，中下层能够学个书写，懂个算数，就已经很不错了。

如果想要接受更多的文化教育，就只能来寺院当稚女，类似南蛮教的教会学校。

在佛理熏陶下，大多数稚女最终会选择出家，成为岛国新一代的文化人。明智光秀所说教授稚女的禅房，就是这样一个教室。

义银看向前方的禅房，不禁产生一丝好奇。明智光秀要带自己见的，难道是一位稚女？

如果是，那又是一位什么样的稚女，竟然能得到明智光秀如此看重，拐弯抹角把自己这位高权重的津多殿请来，观之一二。

(本章完)