“那凡夫如何判断到底多远是中，多柔软是中呢？”

“这需要悟性……”

顾南行才用了常见的连续发问的方法，趁着孔融没想清楚具体回答之前，马上抢白阻止对方下一步反驳，直接说自己的答案：“凡夫俗子又岂能有上佳的悟性？他们需要我们告诉他们直接的答案。那么，此中道于我这里就简单多了，那便是怯懦和鲁莽是两个极端，而勇敢就是中道……”

这样，顾南行通过与诸位大儒问答的方式，把儒学里需要悟性的问题，全部简化成了一个一个可以直接得出答案的方式。简单说，把一切都简化了，把一切需要悟性的问题，都变成了一个一个现成的答案。

“那照顾府君所说，对于凡夫，一切都可以如此直接予以分辨么？”郑玄饶有兴致的问。

“不错，只要按照概念、数量、性质、关系、位置、时间、姿态、状态、行为、承受这八个范畴，我们就可以对事物进行分类和描述。再加上我刚才说过的推演过程，就可以让任何凡夫顺着这个推论出所应当做的事情和方法。”

顾南行越辩论越有信心，当即做出了论断。毕竟，他这套体系也不是空穴来风，而是他在未来所学之中总结出来的，也不是可以简单质疑可以被轻易推翻的体系。自然是可以有效解释才会被他拿出来。

在他概念拆解和推演的模式下，这些大儒被这一套没见过的体系是都吃了瘪。毕竟，这不是讨论学问，只是讨论如何能够更好的让凡夫接受理解而已。

最终，郑玄点头称：“若是只论如何用，顾府君这套倒确实是合用，只可惜失了许多精微大意啊。”

听到这话，顾南行自然是赶紧跟上：“晚辈末学只是想让下愚凡夫可得教化，精微大意还要靠诸位这样的儒士。”

“顾府君，你如今的心思，恐怕比不上这些东西所带来的啊！不过，我倒是乐见其成。李衍有你这样一个弟子，真是幸运。我要是也能有这样一个弟子便好了。但是，你这些主意能不能在北海一试，还要问孔北海。”

郑玄听到一半就把顾南行的意图猜了个明白，而且还想到了许多顾南行没想到的东西。最终，在郑玄眼中已经想到了他们这些儒门大师在这种体系下，最终可能拥有的地位。