如果他是个讨生活的江湖人，的确可以不用理会，穷则独善其身。可他如今是高品道士，在不影响任务的情况下，能帮还是帮上一把，持身正不能总挂在嘴上，要落到地上，达则兼济天下。

然后齐玄素看到了一个巫女，衣着上白下红，年纪不大，稚气未脱，正独自一人对付三个妖物。

这个巫女并非像吉祥宫那样使用太刀，而是拿了一个类似于短柄禅杖的东西，名为“神乐铃”，是一种天门祭祀用的法器。

巫女每次摇动手中的神乐铃，都能迫使妖物向后退去，并且能净化周围的阴气和怨气。

????????????????天门的巫女，是敌人。可铲除妖邪却是双方的共识，无论是道门，还是天门，都要扫清伊势境内的所有鬼怪妖物。这些鬼怪妖物可不管你是道门之人还是天门之人，会威胁到所有人，不论是中原人，还是凤麟洲人。

天灾面前，人与人之间是否该放弃争斗，共抗灾难？

这显然是一个道德问题。

以齐玄素的阅历和思想深度，可以给出一个答案，却不能给出一个尽善尽美的答案。

就在这时，一只名为“骨女”的妖怪闪到了巫女的身后，已经完全变成白骨的手中握着一柄骨刺，朝着巫女的后心位置刺去。

齐玄素最终还是决定出手，画了一个“九字切”。

土御门流和播磨流最大的区别不在于服饰装扮，而在于施法的印记。比如道门的印记就是阴阳双鱼，知命教的印记则是黑月和白日组成的眼眸图案。土御门流的印记很简单，就是五芒星。播磨流的印记则是“九字切”，交错着画五条横线、四条纵线，一共九条线，分别代表了“临兵斗者皆列在阵前”九字真言。

齐玄素既然要冒充播磨流的阴阳师，这个招牌印记还是要学一下，倒也不难冒充，他本质上还是道门的法术，不过伪装成阴阳术，不到天人层次是很难分辨出来的。

那名偷袭的骨女在马上就要得手的时候被齐玄素定住，动弹不得。

小巫女也察觉到不对，扭头一看，不由吓了一跳，下意识地用手中“神乐铃”给了骨女一下，竟是把骨女的头直接打飞了。

同时巫女也注意到了不远处的齐玄素，大概明白是齐玄素在关键时刻救了她一命，赶忙向齐玄素道谢。

可她忘了身后还有两只妖怪，趁此时机朝她扑来。

齐玄素不由叹息一声，干脆好人做到底，又是画了一个“九字切”，召出一道火焰，将其中的僵尸变成了一根大号火炬，旁边的猫妖见势不妙，掉头就跑，瞬间便不见了踪影。道门曾经评价凤麟洲之人，有小礼而无大义，这句话还是比较中肯的，在礼节方面，凤麟洲之人是力求尽善尽美。

巫女郑重地向齐玄素行了一礼，答谢他的救命之恩。

齐玄素没有等着巫女开口发问，而是选择把局势掌握在自己的手里：“我是播磨流的阴阳师，你应该是神宫的巫女吧？怎么会在晚上独自一人出来？你不知道这很危险吗？”

果不其然，巫女根本没有怀疑齐玄素的身份，注意力都转移到了如何解释自身行为上面：“我不是神宫的巫女，我只是神宫下属神社的巫女，我之所以晚上出来，是因为我的朋友失踪了，我是出来找她的。”