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也有人对说出这样的话的王充很感兴趣：“官老爷里面居然也会有这样帮我们说话的人吗？”

语气中既充满了不可置信，但又隐隐含着那么一点期冀。

要是官老爷中有人愿意给我们说话……那是不是我们的日子能够好过一点？是不是，是不是就不会走到不得不起义的地步？

抱着这样的期待，他向身边的人问道。毕竟，他的这名好友虽然也不是什么官宦，但是好歹识得几个字，见识要比他多多了。

但是身边之人却径直给他泼了一盆冷水：“能说出这样的话的人，就算能够出仕为官，大约也当不了什么高官，说话也没有什么分量……甚至，可能他很快就不会是官员了。”

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不是他对此有什么悲观的情绪，实在是王充说的话，完全不是朝中的那些个官员能够说出来的。

——官员中有没有对百姓抱有同情的人？有没有真的怀揣着一片丹心想要为民请命的人？

有的。虽然数量不多，占比极少，但是是有的。

——有没有虽然同样贪污、并不完全光明，但是在做事情的时候好好做事，让百姓生活的更好的人？

有的，这样的人数量要比上面那种完全清白的人，要多得多。

而若是能够碰到这样的官员，也已经是百姓们的幸事了。

但是，这两种官员，不论是哪一种，都不会去质问百姓每年服徭役的合理性、不会质问这样做的依据到底在哪里——对于他们而言，百姓要服徭役，不是天经地义的事情吗？

就算是心怀怜悯、心中有着苍生的官员，也不过是认为，“要减轻百姓的徭役负担”“减少徭役天数和次数”“没事儿就不要征发徭役了”……

没有人！没有人会质问，百姓们凭什么要服徭役。

而能够说出这样的话的人，如王充——他在官场上，必然是混不上去，也混不久的。

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民间对此议论纷纷，王充之前的秦汉百姓对他非常感兴趣，王充之后的东汉和后世王朝的百姓，同样对他很感兴趣——毕竟，虽然王充已经留名青史，但是不识字不知历史的百姓，又如何知道他呢？

但是，凡是官员勋贵、世家大族，包括皇帝们，对于王充的观感就都不如何了。

不论朝代，他们对于“王充”这个人，都是统一的愤怒和咒骂：“给朝廷服徭役，就是百姓的义务，自三代先贤以来就明确的义务，还有什么凭什么？！”

难道，王充这个人，还要去质疑先贤，质疑上古圣君吗？

他有这个资格吗？他怎么能够、怎么敢这么问？！

对于王充之前的时期的官员大族们，他们的指责对象已经一路顺延到了王充的父祖师长——到底是什么人，教养出来了这么一个家伙？不论是哪个学派，都没有这么质疑的啊！

而王充出现之后的朝廷，同样有部分人对于王充并不知晓；知晓王充的人，大多也并不清楚王充的具体思想文章。

剩余的了解王充所言着书的人，对于王充的态度则堪称两极分化——咒骂者不绝，但是称颂之人同样源源不断。

至于与王充同时期的人，对于王充此人倒是有所了解，而这些人中，亦有人对王充持有赞赏态度：王充的才华，纵使司马迁也“不能过也”。

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若说对王充的言论最为惊讶的，应当是刘秀了。

——东汉建国前期……这不就是自己乃至自己的儿子，最多加上一个孙辈的时间段吗？

大汉，他自认为自己重建的大汉，整体还是可以称道的；而自己的儿孙两辈，也不至于将大汉彻底败坏吧。

所以，究竟是为什么，能够让这个王充在建国前期，说出这样的话来？

【讲完徭役赋税，我们再来谈谈西汉的刑法问题。】

【虽然说秦朝的刑法过于严苛，刘邦在进入咸阳的时候，与民众“约法三章”，除了杀人者死、伤人和偷盗要抵罪外，其余的秦法尽数作废。】

【但是当西汉建立，迈入统一王朝的节奏之后，西汉的法律也渐渐越来越多、越来越细。】