大唐第一才子诗仙李白曾有一诗《哭晁卿衡》：日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。讲的正是阿倍仲麻吕赴海东归，不幸在蓬莱岛附近的海上遇风暴葬身，李太白感其与其交往之事，闻噩耗而悲，遂赋诗怀念。

阿倍仲麻吕学问渊博，对中国之事知之颇多，远胜于许多中国人。开元年间，阿倍仲麻吕曾参加大唐的科举考试，人言三十老明经五十少进士，阿倍仲麻吕却轻松考中进士。

一位外籍人士能轻松考中大唐的进士，在数百年间都是凤毛麟角。

据先师们的笔记记载，阿倍仲麻吕正是智道的徒孙。他在大唐长侍奉皇帝几十年，在大唐的宝库里终得盂盆，所以他曾数次要求返回日本。

到这里，盂盆的下落有九种说法。

第一种，阿倍仲麻吕虽然得到了盂盆，但是船在东海上遇风暴而覆，盂盆便也葬身在了大海海底。

第二种，船在海上遇风暴而翻，其实是阿倍仲麻吕故意而为之，当时他怕有中土之人知道他载盂盆回了日本，所以故意翻船，放出风去，盂盆葬身在了黄泉海底，盂盆实际上仍在阿倍仲麻吕手里。

第三种，当时阿倍仲麻吕回国时，同行中有人知道了船上有载至宝盂盆并叛变了，当时一同回国的共有四条船，而唯有阿倍仲麻吕所乘的船翻了，便是最好的证明。

阿倍仲麻吕所乘的船翻，正是叛变之人得到盂盆后，在他所乘的船上做了手脚，目的是让阿倍仲麻吕在海上死去，盂盆实际上是到了叛变之人的手里。

第四种，当时虽然有人叛变，但是阿倍仲麻吕更是技高一筹，叛变之人得到得的是假盂盆。

后来阿倍仲麻吕船毁大海，却仍然未死，一船一百七十多人竟然神奇地飘到了越南国的驩州海岸，其实正是靠的盂盆的神通之能，实际上的真盂盆并未在叛变之人手里。

第五种，阿倍仲麻吕一行一百七十多人被飘到了交后，后来遇到越南当地土着人的大肆厮杀，只有阿倍仲麻吕等几人侥幸得以存活，盂盆被越南人抢走。