尤其是子路他们的师兄弟。

对于他们来说，现在的儒家确实不再是他们创立的那个儒家。可是，来到这个时代后，他们发现儒家已经发展到了现在这种规模，这种规模正是他们曾经的梦想，所以，他们宁愿背弃夫子的理念，也要帮助孔家维持住现在的局面。

孔游知道这个时候，他绝对不能退缩，否则天下人就会执意孔家，所以便开口道：“明诚此问不是一句两句能够说清楚的，但是老夫可以说的是，这两句话都没有错。所谓士子，就是要胸怀天下，为万民谋福祉，君轻民贵，是孟子最为重要的思想，自然是我儒家的重要思想。而董仲舒提出的三纲，则是一种约束，是为了让整个国家更加的稳定，所谓三纲，是要让每个人都有一种畏惧。”

呃……

王大富真想称赞孔游一句，说了半天，都是废话，显然是想要糊弄过去。

王大富是绝对不会轻易放过去的。

“太常侍的话，学生不敢苟同，反而在下觉得，孟子提出民贵君轻，并不是说君主不重要，反而是在说君主的重要性。一个君主便是一个国家，想要百姓拥护他们的君主，君主自然也要善待他们的百姓。国家政策是由朝廷制定的，但也需要君主的首肯，所以，民贵君轻，实际上是在说君主的重要性。纵观华夏历史，圣明贤君时，天下太平，而碌碌无为之君主，则会让百姓陷入困苦之中。至于三纲？在下觉得这不是约束，而是制约。比如说其中的夫为妻纲，就是要求做妻子的要无条件的服从夫君，甚至在夫君死了之后也不能改嫁。在我看来，这简直是最滑稽的事情，难道夫君犯了律令，做妻子的也要遵从？至于改嫁一事，一个国家最重要的便是人口，只有人口众多才会发展的更好，现在是乱世，战争频发，男子上阵杀敌，自然会死伤众多，而留下的寡妇若是为了夫君自愿守寡无可厚非，但是那些因为夫君战死连生计都成了问题的女子呢？难道就让她们就此困苦一生？而且，大量女子守寡，国家如何增加人口？”

孔游简直要气死了，王大富看来是不想要放过他。

“道德沦丧！”

孔游呵斥道：“你也说了，男子战死沙场，作为妻子的，为妻子守寡有何错误？难不成他们的夫君不值得她们为此守护一生吗？”

王大富大笑了几声，说道：“那君为臣纲呢？在下最羡慕的便是魏征那样拥有文人风骨的人了，想必太常侍也听说过魏征与唐太宗的事情。若是按照董仲舒所说的君为臣纲，那么魏征便不能在唐太宗提出有损国家的建议时提出反对意见，那么还会有贞观之治那样的盛事吗？”

呃……

孔游沉默了。