刘闲相信荀子云的人性本恶。

就比如现在，血祭镇河竞技场第一战的，其实是是八个匈奴人，虽然刘闲的云中也不是一片歌舞升平路不拾遗，也有死囚，但是第一场就拿汉人的性命祭祀竞技场，终究让他心头有个疙瘩，所以这也算是偷奸耍滑了。

可明明是匈奴人，八人颤抖战栗的拎着破旧生锈的剑，矛，戴着镣铐被从南门驱赶进来，北门的军臣嗜血的轰然站起，多数聚集在西区的匈奴人亦是亢奋沸腾的端着弓，拔出了刀欢呼了起来，一双双瞳孔释放着腥红的血光。

虽然匈奴人没有律法，可还是有约定俗成的自然法，八名匈奴人，六个是出身奴部，犯有反抗主人，不听从命令的死罪，另外两个，一名普通部族成员，犯的罪就更有些无辜了，后世蒙古大汗成吉思汗的《大扎撒》规定，部民是不允许跳到河里洗澡，向河里撒尿的，匈奴人也有同样的规定，这老兄不知道是尿急还是怎么的，让人抓了个正着。

最后一名，终于涵盖了各单于庭的小贵族，所犯下的罪行居然是通奸。

别看匈奴人是继婚制，哥哥死了，弟弟就把嫂子还有哥哥的小妾全都继承赢取过来，父亲死了，子嗣也会继承父亲的妻妾，赫赫有名的四大美人王昭君就被继承了三四代，最后实在忍受不住羞辱自尽而死，这一方面看，汉文帝干的也不全是好事儿，和亲了王昭君，给匈奴送去个谋臣中行说。

但就算继婚制，不代表匈奴人在男女关系上就可以乱搞，后世突厥人会将银荡之人的丁丁用烧红的利刃切下来，这一酷刑据说也传承自匈奴。

在切小弟和竞技场与野兽搏杀两项选项上，这匈奴人的盗嫂之辈明显还是选择了后者，果然，太史公那样忍辱负重，无欲无求的贤达还是凤毛菱角。

除了盗嫂小贵族，剩下七个全都是死罪，但对于奴部反抗主人的，匈奴国人以及贵族阶层反倒是不太在乎，奴部在他们眼里还不如自己的战马，属于会说话的兵器，那态度，甚至相当于后世人对牲畜差不多了，不听话，宰了也不心疼，倒是同为国人的尿急哥还有小贵族的盗嫂之辈最让他们恨得牙根痒痒，因为身份上在他们眼里，这些人是人，人犯罪了自然可恶。

一直到近代，西方所谓的文明人，酷刑处决犯人依旧是节假日的保留节目之一，大肿马的《基督山伯爵》就很好记录了这一幕，东方也差不多，生活太无聊了，如今终于能见到鲜血，不光是这头的匈奴人，花钱旅游来看热闹的汉人也没仁慈多少，同样瞳孔充满了亢奋，不住的嘶吼喊杀着。

不过山崩海啸般的喊杀声中，六个匈奴奴隶，一个国人都是有气无力，战战兢兢，穿着破烂棉袄恐惧的左右张望着，倒是那个盗嫂辈小贵族还颇为精神，甚至他还格外享受这一幕那样，很有罗马角斗士的范儿，右手举刀，左手举着小圆盾，会频频示意。

这一幕惹得更多的匈奴人污言碎语骂着，事不关己的汉人们倒是不少为他叫好起来。

不过就算他嘚瑟成这样，三万多观众都?注意到了他这个人，没人注意到，他手里拿着，看其里脏兮兮也是锈迹斑斑的长剑，却是比其他死刑犯要更长些，而且一点没有被污渍盖住的剑刃处，还幽幽的透着森然的寒光。

牺牲者登场，喧嚣的欢呼声尚且没有落下，随着挑战者登场，欢呼声却又是此起彼伏的响了起来，这招也是和罗马人学的，跑道中间的沙地忽然陷下去一块方形，下一秒，四个笼子中，四头足足有五六百斤的野猪喷着鼻响，眼睛通红的瞄向八人，锋利的獠牙刀那样伸出嘴里，躁动的淌着哈喇子同时，还不断的用身体撞击向小指头粗细的铁笼子。

不要觉得野猪就不危险，一猪二熊三虎！体长一米多的野猪奔跑速度甚至不亚于老虎，更是力大无穷，尤其是这东西皮厚如甲，没事儿就在树上石头上蹭动，一般的刀剑都刺不投，所以历史上窦太后才会令儒生辕固去斗猪。

看得这些比一般野猪还要凶悍庞大，四个蹄子立地都有人胸脯高的大家伙，亢奋的欢呼声又是此起彼伏的响了起来。

但是，外行看门道，内行看热闹的，被冷落到左边座椅单独列坐的刀间，那张干巴瘦如兢兢业业老农那样的黝黑脸庞上，嘴角却依旧禁不住勾起了一股子笑意来。

不愧是刘闲啊！两边座椅上，那些汉地富豪欢呼时候，足足数百个云中从人却是挎着篮子急促的从过道冲了出来，有不少还是临时调来当服务员的棉纺织厂女工，沿着过道，不住的小声售卖着什么，不过当这些客人拿出金银铜串子，买到的仅仅是一张或者几张硬纸而已。