其实在秦昭襄王时期，秦国就修建了远比其他六国都豪华的秦道。

但现在，始皇帝再次进行扩建。

“安信侯，不可走中间，中间乃是供皇帝陛下可走的，官员要走两侧。”

当姜妄走上正在扩建的秦直道，有负责修路的官员看到姜妄的车驾，忙上前提醒姜妄。

听到这话，姜妄双眼不由微微一眯。

这是儒家那些人的点子，还是法家那些人的点子？

姜妄之所以一下就判断出分道而行的点子，是出自儒家或者法家。

是因为，儒家提倡‘刑不上大夫，礼不下庶人’。

而法家虽然不提倡‘刑不上大夫，礼不下庶人’，却最看重社会阶级秩序，上下尊卑等级。

儒家认为，泥腿子就是泥腿子，就该好好种田。

法家认为，把所有被管理者和管理，按等级分配。

简单点说就是：牧羊犬就是牧羊犬，母羊就是母羊，公羊就是公羊，头羊就是头羊。

如果不是法家这种严厉的阶级观点，也就不会造就秦二十级官爵每一级都存在着截然不同的社会地位和待遇。

在对待等级待遇上，尤其是关于君王的特权待遇，儒家是与法家出奇的一致的。

比如，‘刑不上大夫，礼不下庶人’这句话，出自《礼记·曲礼》，是由儒家礼治一派提倡的。

但后半句的‘礼不下庶人’，法家也赞同。

这是因为法家就是脱胎于儒家。

法家之学，源于李悝，而李悝的老师则是孔子的弟子子夏。

实际上，战国法家是针对贵族政治而出现的政治学派。法家的法治思想是主张在法律面前人人平等，王子犯法与庶民同罪，但同时，法家却又吸取了礼治的等级划分，主张严分尊卑等级制度，尤其是在君王与其他人之间。

如果说儒家是为了君王和贵族服务，那么法家是一个完全为君王服务的学派。

所以说，姜妄一下就想到了能提出这种观点的，不是儒家，那就是法家了，不会是其他人。

几个月没回关中，如今的关中确实发生了很大的变化。

秦直道在修建，无数荒田被开垦，还有的就是一处处兴起的房屋，到处都是一片热火朝天。