但这两位没有讨论计然学函数，如果有人看见他们纸上交流的问题，即使是计然学会的资深会员都要瞠目，那是在计然学书籍中完全没有的观点，还有启人深思的，让人一震的论点，而他们笔尖下的犀利辩驳更加精彩……这两只硬笔在昨晚也被主人写书稿时使用过，忠实而又沉默的笔尖知道，土纸上的一些文字就是主人书稿的内容。
两人笔尖沉默的往来，一个时辰就过去了。魏重润收拾纸笔，当先起身，拱手离去。墨平继续坐了一阵，将那些对答纸再一一看过，叠好收起来，放入书囊中，也起身离去。
两人自始至终没有说一个字。
但该说的，想说的，都已经说了。
***
帝国宰相和墨家兼爱社的社长在辩学室定期相会的事，对于有消息网的人来说不是秘密。
但这不能成为魏重润的政敌攻击他的话柄，御史也不会上弹章参他结党。大唐律法中有“结党营私”罪，但重点是“营私”，不是“结党”。太宗说有利益就有朋党，皇帝能消除利益么？不能，那还禁什么？所以呢，只要不被靖安司和御史台揪住你结党“营私”“图谋不法”，或者结党匪类、作奸犯科之辈，朝廷不会干涉帝国臣民私人交谊的自由——当然，结交外国重要人物除外，官员必须向靖安司报备。
很多人都想知道魏太宰与墨家首领谈了什么——没有几个人相信这两人真是做学问交流。但事实上，这两位确实在探讨学问——墨平同样是位出色的计然学家，只不过人们说起他时，总是因“墨家首领”而掩去了他其他方面的光辉。
虽然很多人想知道这两位在谈什么，而这交流的内容必然两人对答的土纸中，但没有人去打那些土纸的主意，这两位出行暗中必是有宗师保护的，没有宗师实力的谁敢去拦路行抢？就算有宗师实力的，也得考虑打不打得过，动手会不会暴露路数，事后被查出身份等等，总之得不偿失，不值得冒险。
总之，帝国宰相和墨社长的相会一直平静，风波不起。
这日墨平照例很平静的回了家，路上没有任何风波。
他的家就在西城，距离图书楼仅一个坊，是简朴的两进院子，院里栽着十几棵大榆树。这种树在北方很常见，但难解难伐，能成家具的很少，被木匠称为“榆木疙瘩”，后来成了俗语，形容人顽固不开窍。但兼爱社墨者的家里都栽着这种树，似乎是一种共同特色。
院中最老的一棵大榆树已经有上百年了，树荫浓密，即使炎炎夏日在下面也很阴凉。此时树下的凉榻上就坐了一位穿着夏布袍子的老人，摇着把白布包边的大蒲扇，看见墨平就吆喝一声，“哎哟你再不回来，我可要坐出茧了。”
墨平看见他，点了点头表示招呼，“家里有人生病？”
他出门的时候，家里人都很健康。
太医令大国手上门，有何贵干？
皇甫安存翻了下白眼，“老朋友就不能来看看你？”说着哈哈一声，“当然是有事的。”
在墨平面前别耍花枪。
……
两人在树下喝茶。
墨者的家里都没有奴仆，墨平家里只有一个做浆洗并帮厨的雇工，煎茶待客的事向来是墨平的妻子在做，煎好茶就装在一个提梁大陶壶里，两个陶碗，放在竹榻小几上——墨平的大儿子程兼站在旁边倒茶。
皇甫安存喝着墨家的茶，外面一文钱一碗的粗茶，他喝着也没嫌口的样子，似乎跟自家喝的三十两一饼的上等茶没什么两样——当然是不一样的，只不过在他心中，茶水好不好不重要，重要的是他将要说的事。
这位太医令从屁.股底下抽了份手札出来。
程兼有种不忍直视的感觉。
墨平粗黑的眉也动了动。
他们墨家推崇简礼没错，但不是推崇粗俗——这真是五百年杏林世家出来的家主？
太医令一点也不介意自己的动作，用手拍了拍札子，“太厚了，我儿子抄了老半天，放我袖袋里都嫌沉，挎个书囊吧又嫌累赘……到了你这就赶紧拿出来压着了。呵呵，别嫌弃了，干净得很，快点看。”
墨平接过来，翻开后看见题目，那两道粗黑的眉毛就扬了扬。
他慢慢的看下去。
他读书的习惯一向很慢，不是那种读书快的人，一目十行都能浏览，他是一字一字的看。看过之后，再回头一字一字的看；然后再回头，如是三遍，才算看完一本书。
皇甫安存知道他的习惯，也不催他，和一旁程兼扯着闲篇儿。
墨平心里默默咀嚼着一些札中的文句：
“公利疾预卫生不是朝廷施予百姓的福利，而是国家的财富。”
“由于可预防的疾病而死亡的帝国百姓估计每年达二百万人，其中能够预防的疾病的病例数约占三分之一，按人均制造财富计算，这是国家巨大的财富损失。”
墨平想起魏重润和他交流的“国富论”书稿中，就有类似的观点，当然他不是从医疗角度来说，而是单纯论人口的平均经济价值。
“十文钱的预防，胜过一两金的治疗。”
“病从口入，饮用水污染，粪便污染是罪魁祸首。改良水井，修建公溷，至少能减少四成的幼儿因腹泻痢疾时疫而死。”
墨平微微点头，他们墨者县里乡村走得多，当然知道六七岁以下的孩子死得最多的就是腹泻和痢疾。如果每个县、每个村都建立这样的卫生保健站，有专门培训的医工负责水井清毒，监督粪便处理，能做简单的伤口清毒和急救处理，因为拉肚子和破伤风而死的孩子就不会再有。他们墨者在外行走，每人都要背一个医箱，碰上了就能救一个。但天下县村这么多，他们兼爱社的人员纵然越来越多，又如何能跟国家的力量相比呢？
他已经明白了……
尚书令和他讨论的是公利，国家之富和民生之利。