“还挺有争议性质。”

光幕视频上说的内容与大明的现状一致，朱厚熜也是这时猛然醒悟过来，他自己是不是也早就沉溺其中了……

被光幕点名批评的督察院监察御史们，大部分人都被说得无地自容，尽管他们面上一副自己无愧的样子，但是往日的做法还是让他们产生了羞愧心理。

“难道海瑞真就那么清廉吗？”

有的人不服气，觉得海瑞肯定是沽名钓誉的人，可能就是一个能力不足，满口迂腐的人。

海瑞到底如何，光幕没有再说，他们也暂时无从得知答案。

早就放下书本，专心看光幕的海瑞并没有被那些评论影响。

……

【作为治国的礼，即仪式，制度。礼制是官方倡导的行为规范，不论天子还是百姓都应实行。

礼是“君之大柄”，是纲纪名分，又是维护皇权的统治秩序的重要手段。

“明太祖初定天下，他务未遑，首开礼、乐二局，广征耆儒，分曹究讨。”朱元璋对于礼制非常重视，但是作为治国手段之一的礼并未发挥朱元璋所期待的作用。

《金瓶梅》是已两百多年的明中后期，礼的约束作用变得相当有限。重形式而轻实质，全是虚浮。《金瓶梅》中写了许多看似庄重时，礼仪和道德之间发生的荒淫事。

明代极其讲究礼仪，官场也极其讲究品级，对于庶人相见亦有规定，强调长幼、尊卑，日常生活中全是繁文缛礼。但这其实是一种隐蔽的驯服手段，人们在日复一日的等级行为规范中不断的加深了对自己身份的认同，慢慢产生了自我约束力。

上述是理想效果，至少在《金瓶梅》之中反映出来的明代中后期，上述的道德秩序并没有建立起来。对于肃清官场腐败，挽救世道人心并无实际的帮助。民间也少有人会恪守遵行，人们的关系建立在金钱和利益之上。