“授法之后，我将在现场选拔出第一批优秀的道教弟子。

但入我教者，需先经受三年的静心修炼，方可正式入门；

再经五年的基础学习，才能外出历练；

历练十年归来，方可出师。

若无恒心与毅力，或心念不纯者，就不必来我教了，免得浪费时间。”

徐老道的话，让在场的每一个人都感受到了道教的庄严与神圣。

这就是云风所说的，先把难度拉满，才能让人向往。

“求升官发财者，请另寻他路；若求真悟道，便随我来。

我将无偿传授一门道家养生秘法给众人，勤加练习，可保身体康健，无病无灾。无量天尊！”

这个道号是云风为提升徐老道的形象而提出的。

他的解释是那些佛教的人喊阿弥陀佛，我们道教是他们的源头自然也得有。

大的方向云风已经给他安排好了。

既然道教的主旨是教人讲道理，那对徐老道来说就更简单了。

这次的道教首秀对于经常发言的徐老道来说也是手拿把掐。

这一世的开端并不坎坷，至少少走了上百年的弯路。

因为所有的一切云风都给考虑的面面俱到了。

大夏道教的起源，便是在这样的情况下悄然拉开帷幕。

虽然云风内心并不认为现在是道教发展的最佳时机。

因为在历史长河中，道教往往是在国家危难之际或百姓苦难之时挺身而出，而如今这安居乐业、欣欣向荣的景象，让云风对徐老道能否扛起道教大旗并无十足信心。

所以，他制定这份教义，初衷仅是希望为徐老道无聊的修道生涯增添些许色彩。

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然而，云风没想到的是，事情的发展将远远超出了他的预料。

齐鲁地区，随着孔家的倒台，许多人失去了信仰的依托。

而教派，正是信仰的传播者。

总的来说，徐老道也算得上是博学多才之人，底蕴相当的深厚，他编撰的大夏神系可谓是有理有据。

他以故事的形式传播各种神话人物的故事，这些故事都有很深远的教育意义，很快就被泰山附近百姓所接受。

在信徒们的共同努力和大夏朝廷的支持下，大夏第一座道观——太清观，在泰山上拔地而起。

更为了彰显道家无为的理念和对皇权的尊敬，徐老道特意选择在非山顶处建立道观。

随着道观的落成，道教的一切也渐渐开始步入正轨。

众多信徒纷至沓来，烧香祈福，并在“缘”箱中投入香火钱。

这些资金又被徐老道用来回馈山下的百姓或修缮道观，形成了良性循环。

泰山附近的城池也因为上清观的存在，因此吸引了更多的人的到来，城市愈发繁荣。

如今，徐老道有了充裕的时间，他便带领弟子们学习云风定下的五大基础。

值得庆幸的是，徐老道不仅武艺高强，还兴趣广泛，多才多艺。

这些内容他不能说是了如指掌，也算是有所涉猎。

他也补齐了云风计划中的道士自力更生这一环。

道教的神异之处在上香的庞大的人流基数影响下被传得沸沸扬扬。