但陈止过去的事迹并不多，涉及到异族的，更是基本没有，这些部族之人想要了解，最快的途径，就是找陈止写过的文章了。

于是，这《六国论》首当其冲，被各个部族之人拿去讨论，这文章中的含义，让他们有所领悟。

实际上，那文章写的颇为露骨，提到的就是中央王朝如何治理四夷，以及对陈侯策的曲解，按理说这四边的部族看了，该是愤怒才对，理由也很简单，这等于是用居高临下的态度的歧视。

偏偏这群部族高层们，却并不恼怒，反而觉得自己能看出文章深意，是高人一等的表现，仿佛只要他们看懂了意思，就能从原本的族群中剥离出去，成为高人一等的存在。

在这种情况下，一个崭新的鄙视链出现了，那就是能看懂《六国论》中贬低自己族群之意的，会对看些看不懂的人抱以鄙视，并且解析文章中贬损自己的部分，越是贬得厉害的，他们说起来越是兴奋，然后一番检讨，视为部族的劣根性，而他们这些人不过只是读懂了文章，却仿佛已经摆脱了劣根性，成为了更高境界的族人，能和文章的作者，一起居高临下的看着自己的同胞。

这样的风气之下，越来越多的人，钻研起陈止的六国论，哪怕是看不懂的，也要学上两句，显得自己也有研究。

以至于陈止的名声，竟然在这种情况下，诡异的增长起来，短短时间内，这鲜卑各个部族，几乎都知道了陈止。

连带着他的《师说》也随之流传开来，受到这四夷之中的为学之人推崇。

甚至于，他的那首戒赌诗，都有流行的趋势，因为这首诗的内容浅显，更容易流传和理解，对普通的异族之人来说，比那些文词优美的诗，更加朗朗上口。

以至于，连那匈奴国内，都隐隐有流传的迹象了。

要知道，如今在宣传口径上，可都在说刘渊之死，因在陈止，那普通的匈奴国人也有相信的，对陈止本该敌视，但在四夷风气的影响下，居然也有了些许崇拜者，可谓离奇。

这些个消息，传回朝廷，被不少朝臣嗤之以鼻，并不看重四夷风气的变迁，倒是皇帝刘岱觉得有趣，更隐隐有种紧迫感，仿佛自己的珍宝，被别人发现了一样，是以陈止一来，他就有些急不可耐了。

只是，他这位皇帝，到底不能为所欲为，在他的命令发过去之前，那太常府就送去了官服、官印，并且下达了让陈止前往面见太常的时间。

“少君，如今的太常邓蒙，乃是那邓家之人，与人为善，和朝廷的各派皆有善缘，所以才会安排少君您为太乐令。”

收了官服、官印等，陈止安排了人打赏，随后将两名通报之官送出门去，他一回来，就有一人上前，给他分说形势。

此人名为苏辽，乃是这洛阳本地人，但家贫孤苦，为陈永提拔，乃为陈家门客幕僚，现在被陈永派过来，一方面给陈止传话，另一方面就是留下来辅佐陈止。