没错，这个男人，就是拉玛。

由于遮娄其和帕拉瓦的战争，造成了大量的遗孀和遗孤，所以，孟买就收留了他们，并且给了他们食物、工作、以及保护。

再加上唐人有意的纵容，所以，拉玛在孟买的传教，是非常的顺利的，短时间内，就收获了大量的信徒。

还有一个原因就是，由于唐人的总督，也是圣女教的“忠实信徒”，所以，孟买的法律，对于女人是有着非常大的保护和优惠的！

例如，难民想要进入孟买，虽然不说必须要信奉圣女教，但是不能诋毁和反对。

其次，在孟买，虽然没有明确的律法说女人高于男人，但是实际上如果男人像以前那样辱骂和殴打女人，男人将会面临严重的惩罚，反而女人打男人，尽管不提倡，只要事态不是很严重，都会被“执法队”稀里糊涂的糊弄过去。

这还是没入教的普通民众。

如果是入了圣女教的女人，按着教义来讲，那么都是“圣女”，侮辱圣女是将会受到非常严厉的惩罚，轻则坐牢或者受刑，重则驱逐出去孟买。

当然，男人们也是可以入圣女教的，但是只能当祭祀，负责侍奉圣女们。而且，必须是那种非常虔诚的信徒，经过考验，百里挑一的才行。

祭祀们同样有着一些特权，是仅次于圣女们的存在。

女权的体现，不止在这方面。

在孟买，最高的武力，肯定是驻守在这里的唐军，只不过这些唐军基本不参与到日常的治安，只有出了严重的事情才会来。

而掌握治安的，是来自圣女教的“执法队”，想要进入执法队，都是相对强壮一些的入了教的教徒，或者一些底层的祭祀们，充当执法队的打手。

这种畸形的女权，体现在了孟买的方方面面。

当然，尽管女权畸形，也是高高在上，但是一些大是大非的问题，还是需要公正的。

例如杀人这种严重的行为。

苏定方给定的度，就是女权高于社会的普世价值，但是又不能超越法律。

在一些鸡毛蒜皮的地方，体现女权的优越就可以了。

其实这个度，还挺不好掌握的。