这让他产生一丝疑惑，便追问道：“既非屯田，又非授田，那伯约认为以何种田制为佳？“

但见姜维朗声道：“朝廷授田，应不分男女，按丁口授其田，认丁不认田，按丁征收赋役。譬如，凡年十五岁以上的男子，每人授给种植谷物的露田四十亩，女子二十亩，如一家五口，三丁二女，则可授田一百六十亩。”

诸葛亮笑了笑，心道，这不就是“计口授田“么，也算是汉初授田制度的一种，也无没什么了不起的。

汉初行授田制，田地私有，不禁卖卖，由是承平百年之后，兼并之风日盛，富者田连阡陌，贫者无立锥之地，终酿成黄巾起义恶果。

“计口授田”虽然能够迅速使荆州百姓归附，但从长远看来，未来还是存在兼并的可能，倒不如土地公有的屯田制更能长治久安。

不过从姜维的谈吐表现可见，此子腹中所藏丰富，可谓文武兼修。这已然令他刮目相看，正要点评上两句。

但见姜维语气不减，继续道：

“朝廷固然应当将无主荒地授于百姓，但怎么授，谁来受，授田之期限几许，其中大有文章可做。在下以为，朝廷授于百姓之田地，可分永业田，口分田两类！”

“这两个倒是新鲜词汇。“诸葛亮微微皱眉，追问道：“何为永业田，何为口分田？”

“永业田者，朝廷授于百姓，为百姓私人之产业，可世代传于子孙后代，故谓之永业，经得官府同意，亦可进行私下买卖；口分田者，乃朝廷暂租于百姓，保障其温饱，但此田仍为朝廷所有，百姓不得私下买卖，且一俟该口丁身死，则此田重又朝廷分配于新生人口。”

姜维顿了顿，见诸葛亮投来期许鼓励的目光，又道：

“实行此田制，好处至少有三。”

“其一，授田百姓手握永业口分二田，只消勤加耕作，定能温饱无虞，免于沦为豪族佃户奴婢之噩运；富者稍有一限度，贫者亦有一最低之水准；”

“其二，流民野人，异民族，甚至豪族之佃户为求分得田地，当自愿献籍纳册，置于朝廷管辖，有利于化外之民转变为朝廷编户，使朝廷控制的自耕小农人数大大增多，进而保证赋役来源……”

就在姜维滔滔不觉，长篇大论的时候，诸葛亮双目炯炯，心中满是震惊。

他善于政道，旋即能够领会出来姜维所述新授田制与旧授田制的差异。

大抵屯田制度和授田制度，要么土地公有，要么土地私有，泾渭分明，判若天渊，两种制度各有各的优点，但缺点亦十分明显。

土地私有的授田制度，从好处讲，能够极大增强百姓的耕作热情，是朝廷赋役的稳定来源；但从缺陷上讲，一旦遇上灾荒战乱，百姓为求活下去，会低价贱卖手中田亩，平白便宜世家豪族，由是兼并之风始盛。

而若实行土地公有的屯田制，从好处看，可以有效抑制兼并——敢问哪个豪族世家吃了熊心豹子胆了敢兼并朝廷的地？；但缺点亦十分明显，因为所获甚微，故而农民的耕作积极性其实并不高。

但姜维此时提出的含“永业田”“口分田”的新田制，赫然便将两者好处合二为一——即能充分调动农民的生产兴趣，稳定赋役的来源，还能在一定程度上抑制豪强。

这种新田制并非完全脱离开原有的两种田制，而是取长补短，最终成为一道拯救时局的良方。

“治大国如烹小鲜，烹鱼烦则碎，治民烦则散，知烹鱼则知治民。平日只道姜维擅长治军，没料到今日尽然能够讲出这般切中时弊的新田制来。”

诸葛亮念及此处，心中不免万分感慨。

此时姜维刚刚说到一半，正对上诸葛亮复杂的眼神，一愣之下顿时打住，满怀歉意道：“在下口不择言，还请先生见谅。”

诸葛亮轻轻叹了口气，换上一丝笑容：“还有第三桩好处呢，还请伯约一并说完。”...