祂们挣扎着想要爬到正中央的那座高山上，期间这些尸骨互相倾轧，那听得令人酸牙的“嘎吱”声层出不穷，骨头碎裂声，诡异的“嘎巴”声层出不穷，若是换个凡人在此，不仅信仰会崩塌，更会被这骇人的场面吓得肝肠寸断吧？

好在山顶有一道金光，虽然并不耀眼，却坚定不移地笼罩着整个山顶，也仅仅只是山顶。

这些尸骨似乎想要爬上山顶，山顶的金光莫非是祂们的救赎？

看到这，结合【六刹海】的结构，七泽烟哪里会不知道，【净界】是觉者的“善”，【不净界】是觉者的“恶”，就是不知，这是那位觉者心灵的显化，还是说祂已经剥离了自己的“善”与“恶”，彻底与“人”远离了呢？

按《悲华经》记载，当阿弥陀佛为转轮王时，第八王子名为泯图，在宝藏佛前发愿：要在不净世界修菩萨行；“修治庄严十千不净世界，令其严净，如青香光明无垢世界”；“教化无量菩萨，令心清净，皆趣大乘，悉使充满我之世界”。

这位八王子泯图，便是修持不净世界的大行普贤菩萨，作为觉者右胁侍，替祂坐镇于此，净化世间垢染，倒也算是合理。

由妙善带着，三人来到这座尸山山顶，首先映入眼帘的便是一尊巨大的六牙白象，山顶的金光堪堪将这尊白象罩住，却是不能再多出分毫了

白象身上有一僧人半跏趺而坐，头戴五佛冠，右手持着一柄宝剑，左手结施愿印，神光完足，宝相庄严。

但这只是表象。

在七泽烟眼中，这位普贤菩萨自左脸开始，斜斜向下，包括半张嘴在内，大部分都肉身都失去了血肉，空空荡荡的，与山下挣扎着想要往上爬，寻求救赎的尸骨无异。

也就是说，祂仅有半张嘴往上的大半个脑袋，以及一只右手，部分脖子，肩膀是血肉俱足，就好似被什么东西斩了一刀，削去了大半的血肉一般。

而其座下的六牙白象，更是凄惨，完完全全就是一尊骨像，周身光滑无比，没有一丝血肉，倒真真是显得纯净无瑕，如膏如玉了。

看来这位普贤菩萨“打扫卫生”的工作打扫得不到位嘛，这眼看着就要把自己一并扫进垃圾堆里去了。

虽然心中疑窦渐生，可七泽烟脸上却是丝毫没有变化，惹得阿逸多都忍不住瞥了祂一眼。