如果强行要描述一二的话，或许用从零开始攀科技树，更加贴合一些，而阿周陀那提供给王沂河的这些资材，就相当于是科研过程中的各种材料。

因此 这不是简简单单的阿周陀那直接将一切全部灌入王沂河体内，就可以完事儿了的，王沂河需要自己细细体会，借助此助力梳理自身法理，使其与己法相融合，

王沂河如今体内的法理，主要是由《非想名箴》与《奇想斋妄言录》纠缠而成，其中还融入了部分来自【鲁阳戈】的时间法理，毕竟他能晋位真仙，靠的还是西昆仑那半柄【鲁阳戈】上所残存的部分“时间”呢，他的法能沾染上“时间”的气息，也就不奇怪了。

至于被宝镜【昆仑】自《玄君七章秘经》净化为《昔见七抄》的如今静静地躺在宝镜【昆仑】之内，鉴于纣绝阴天的警告，他暂时不敢碰《昔见七抄》。

好在《非想名箴》与《奇想斋妄言录》这两本乐庭秘传，皆为直指金仙大道的大法，法是好法，奈何这样的法，常人根本连入门都做不到，谈何问道金果呢？

阿周陀那的灌溉实在太过给力，加之王沂河发觉，自己感悟梳理此二法的法理好似熟门熟路一般，似乎是走在一条已经走过的道路上，简直如有神助。

但这样的感觉并未让他感到高兴，反而是让他隐隐有些心惊。

一切都好像是是水到渠成一般，整个世界在王沂河的眼中发生了翻天覆地的变化，此前祂只是利用《非想名箴》的神通，驱使权柄，但是如今祂却能清楚地看到万事万物的信息，明了《非想名箴》达成此神妙效果的原因。

一切具在此妙法的“非想”二字之上，所谓的删除，其实是对对方的不承认，其实正常修行的《非想名箴》是借助自己对对方手段的不了解，否定对方的手段，故而此法又被称做“无知之法”，因为知道的越多，其威力反而越差。

而王沂河为何能借《非想名箴》做到“删除”这个离谱的效果呢，究其根本原因，便是祂体内这颗“明彩道果”赋予了祂永远“高人一等”的高权限，因此除了拥有金性之不朽，以及更高级别的“非器”之外，祂简直可以肆意拿捏。

而如今，真果完满的王沂河，虽然手段未必更进一步，但至少祂已是知其然亦是知其所以然了。

而且现在的祂，便是肉身也被法理冲刷重新编织过，若是有不明所以的修行者胆敢窥探祂的虚实，恐怕会直接被从这世界上抹去，不着丝毫痕迹。