包括陈凯哥在内，支持借鉴好莱坞经验的人都沉默了下来。

反倒是乡土派的人兴奋不已，以为方小将是站在他们这一边，结果却是出人意料。

“至于要像《人生》一样，聚焦在乡土上，未免搞错了概念。”

“《人生》本质上是部乡土电影，只是恰好在西部拍摄而已，这样的故事题材，也可以在中部，在东北，在南方，又怎么能作为西部电影的代表作呢？”

面对方言的质问，章艺谋等人竟觉得好有道理，一时间无言以对。

吴天明语气里充满敬佩，“那方老师觉得，西部电影该是什么样的呢？”

“首先，我们必须要拎清楚，不管是美国的西部片，还是华夏的西部片，都属于类型片的范畴。”

方言直截了当地说。

在场的不少人，还是头一次听到“类型片”这么个新鲜的词汇。

“我们国内目前比较成熟的类型片，就属武打片、军事片、故事片和爱情片，像喜剧片、科幻片这些类型片，还很欠缺。”方言道，“其中也包括西部片，如果想要把西部片类型化、想挖掘陕甘宁青在内的西部精神世界，就必须要从西部本土的民族地域里找到文化特质。”

“接着说。”

台上，夏偃取下胸前的钢笔，做起了笔记，钟惦斐等人也有样学样。

台下，章艺谋、韦必达、韩三坪等人立刻拿出笔记本记录，绝不错过方老师的演讲。

周围的电影评论家、编辑、记者见状，也纷纷掏出纸笔，洗耳恭听。

“其实，电影界里出现‘西部电影’的现象并不偶然。”

方言认真道：“文学界里就出现了包含‘西北风’在内的民族地域文学，音乐界也有‘西北风’的民谣作品，究其根本，因为我们文艺界有一种‘文化寻根’的趋向。”

“寻根？！”

相比于其他人，石铁生、莫伸、龚樰这些跟方言亲近的，已经不是第一次听他提过类似的概念。

“没错，就比如说文学。”

方言如数家珍地介绍起来。

且不说首倡“把文学植根于民族地域文化”的岭南文学，就说以韩少恭、古桦为首扛起的“湘楚文学”的大旗、蒋紫龙、冯骥材他们号召的“津味文学”，以及自己刚刚开发出的“新京味”。

除了以外，包括诗歌、戏剧在内，都来源于同一种泛文化思潮。

“沙沙。”

“沙沙。”