就见上面除了方言的浅谈和见解，还有陈国凯、孔捷生等粤东作家，用“岭南文学”、“粤味”、“地域文化”来声援和支持。

这些人，全是《城》暑期创作班上学员，都是被方小将整顿过的“新文学粤军”。

忠！诚！

新军旧军，各执一词。

在这样的争议中，《一代宗师黄飞鸿》得到了广大读者们的讨论和关注，回馈的调查问卷里，好评远远多于差评，好评率居高不下。

结果就是，一些作家、编辑和文学评论家在报纸上骂得越凶，《城》的销量反而越高。

在津门，同样如此。

“今天又有8个版面批评方言。”

冯骥材把《津门日报》递给蒋紫龙。

“才8个而已。”

蒋紫龙笑了笑，“你是没见过，当初岩子发表《大秦之裂变》时候，足足有十六七个版面，每天都在批评他，这才哪到哪儿啊。”

冯骥材感慨了一句，“紫龙，我原本以为你的文胆够大了，是文坛里的‘赵子龙’，想不到方言的胆子比你还大，回回都闹出大动静。”

“他那胆，是颗铁胆，简直胆大包天！”

蒋紫龙无奈道：“不过我还是不理解他为什么要趟通俗文学这混水，明明才刚拿了茅盾文学奖，踏踏实实地写《大秦2》不好嘛。”

“我觉得未必。”

“怎么说？”

“我觉得通俗文学根本不是方言的目标，他真正想要倡导的是岭南文学，是把文学扎根在民族和地域文化。”冯骥材直截了当地道。

“你说的有道理……”

蒋紫龙思考了会儿，“岭南的武术、中医、舞狮、建筑，这些民俗风情都被岩子很好地融入进《一代宗师黄飞鸿》里。”

冯骥材点头道：“方言主要是在推动地域民俗文化，带动通俗文学只是顺带的而已。”

蒋紫龙欣然同意，两人从探讨岭南文学，一直延伸到地域文学。

“我觉得方言这部，对文坛很有启发性了，特别是对我们津门的作家。”

“何以见得？”

“你想，你细想。”

冯骥材直接提到“南拳北腿”。

跟粤东、闽建一样，津门以及冀北地区也非常尚武，在近现代，都是北方武术重镇，开了不少武馆和国术馆，高手如云，群星璀璨。

李存义、韩慕侠、霍元甲、张占魁……

就连写《巾帼英雄》的那位，也是武林高手。

既然方言可以写以岭南武术为核心的《一代宗师黄飞鸿》，他们津门作家为什么就不能以津门武林为基础，写出自己的地域文学呢？

“唉，我也不是没想过。”

蒋紫龙道：“但我是分身乏术，改革文学重新恢复，我要先把欠《当代》的稿子还上。”

“紫龙，能帮我个忙吗？”

“你说，能帮的，我一定帮。”

“我打算去一趟燕京，找方言当面聊聊。”

冯骥材希望蒋紫龙能把自己引荐给方言。

见一见这个方老师！

(本章完)