当朱常瀛再次驾临防城时，待遇同上一次不一样了。

上一次仅有一些地方官员，士绅零星几个。但这一次，就差不多整个廉州府士绅都来了。

那个热闹啊，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，舞龙戏狮，恨不得将朱常瀛的牌位供起来，立生祠。就也没有别的，剿灭匪患、收复失土、再入安南三百里，功劳小小，不值一提。

廉州府稳了，甚至隔壁的广西边患都减少了许多，以至于派人来问到底什么情况。

同样是士绅，朱常瀛就发现廉州府士绅同福建，珠江口士绅是不一样的，土里土气跟不上潮流只是外表，拥护我大明那是真可爱。猪宰了十几头，鸡鸭鹅只管吃饱，就哪像福建的士绅，收点税跟刨他家祖坟一样。

太平岁月无忠臣，动乱纷争显忠良。

这要多谢十万大山里的峒蛮，无组织无纪律没文化又是穷鬼，实在是把边疆士绅坑害的苦不堪言。大明好与不好，那也是要对比着来看的。

饭要吃，但钱还是要给。

这廉州府已经足够穷了，地主家也没有多少余粮，朱常瀛都不好意思搜刮。

这一次，朱常瀛没有急着赶路，而是放松身心，多呆了几日，接见官员士绅，尤其是僮峒族群首领，举杯邀饮，又给府学，县学捐款捐书，跑去孔庙祭礼，斥资修建两座石桥，整修防城港口......

所作所为,皆是我大明士绅的政治正确，体现我圣人门徒的优良价值观，诸般事迹足以写入县志府志。

好吧，老朱家人的钱不是那么容易拿的，朱常瀛当然有其目的。

宴请士绅，是为从他们手中购粮，保证下龙湾补给。

邀请僮峒，是为了征夫。廉州这地方汉民本就有限，不能再祸害了，但山里的土司多啊，都是大奴隶主。这奴隶，平时是劳力，灾年则是口粮，有事没事被杀一批祭祀先祖，不够用了就从其他人手里抢......

汉民见怪不怪，官府巴不得他们内斗，只要不出山来闹腾就成。

这样是不对的，我大明帝国的繁荣昌盛需要所有人贡献一份力量。

朱常瀛警告这些土司，随意杀奴也不行，太过残暴，有损大明皇帝陛下仁德。不过可以卖，卖给瀛州，有多少收多少，男女不限，年老勿扰。

至于到手的奴隶如何处理，朱常瀛从岑大寿那里找到了答案，奴兵！

不要以为奴隶制下就没有强兵，那是不对的，奥斯曼的奴隶兵比例相当之大，数量令人咂舌。朱常瀛觉着也可以尝试一下，同买来的奴隶签订契约，以买卖价格为本金，额外加点利息，什么时候偿清债务什么时候放归自由。这个时间段不能太长也不能太短，以正常服役四年获得自由比较适宜。此外，军功累进，还可提前获得自由甚至晋升。

是否可行，朱常瀛也不敢确定，不过不妨先在防城搞个试点，慢慢摸索着来。

当朱常瀛若无其事的向僮峒首领提出购买奴隶的要求时，这些人都惊呆了，想不明白堂堂大明皇子要这些与猪牛同吃同睡的玩意干啥，宰了吃肉么？

是的，真·奴隶制下的奴隶就是这么的惨，被关在竹栏里，与猪狗同吃同睡，越是深入山区，这样的情况就越多。

每当看到这些奴隶，朱常瀛就会生出一种念头，有些人活着，其实还不如早点死。

此类行为也是最为汉民诟病，视其为蛮夷的因由之一。

情况在缓慢改变着，逐渐汉化，因为汉民大地主更喜欢佃农，其过程往往伴随着冲突战争，并不是那么的一帆风顺。与其打打杀杀，不如做些生意，或许汉化的还能快些。然而却不能将实情告诉这些首领。

给奴隶自由，即便仅仅是希望，也是对奴隶主莫大羞辱与挑衅。

所以就撒了个谎，朱常瀛告诉他们，之所以购买奴隶，是为了去荒岛挖矿。

朱常瀛逗留在下龙湾的这段时间，两广总督张鸣冈似模似样的视察了一番两广边务，老家伙神清气爽，志得意满，在朱常瀛面前极力陈述自己的治边大计，态度有些许谄媚。

朱常瀛没有废话，将早就写好的奏本拿给老倌看。

奏本中，对张鸣冈给予了高度评价，言辞凿凿写到这场边境冲突在老倌的坐镇指挥下取得全面胜利，有力的震慑了国内外宵小，两广边境咸安，百姓安居乐业，大呼圣天子之名。而朱老七只不过是从旁协助，略有微功。

几番推脱，奏本最终还是递了上去。

朱常瀛要这功劳非但无用反而有害，总归是不能封他为太子爷，反不如送出去，落得个顺水人情。

至于老倌做了些什么，真的不重要，换句话说，他能做的很有限，手里没钱他能干什么，就没准离开时还能托几箱宝贝返回肇庆。

朱常瀛很确信自己的恶意猜测为真，因为离开防城时，老家伙借口巡视军务留了下来，没有同其一起返回。狗改不了吃屎，风险期过去，本性就爆发，屁的巡视军务，分明在跑马捞金。

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