女娲：大岁在甲曰阏逢，在乙曰旃蒙，在丙曰柔兆，在丁曰强圉，在戊曰着雍，在己曰屠维，在庚曰上章，在辛曰重光，在壬曰玄黓，在癸曰昭阳。分掌十天干。

伏羲：岁阳，大岁在寅曰摄提格，在卯曰单阏，在辰曰执徐，在巳曰大荒落，在午曰敦牂，在未曰协洽，在申曰涒滩，在酉曰作噩，在戌曰阉茂，在亥曰大渊献，在子曰困敦，在丑曰赤奋若。分掌十二地支。

女娲：混沌既开，天地分明。故天地之道自有定数，乃是：零、一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、廿、卅、卌、百、千、万。

画外音：干支及数字的发明，是谓人类文明史上里程碑式大事件。此后用于历法、术数、计算、命名等各个领域，影响深远，首发中华文明之端。至今中国人民，仍在使用。

伏羲既创氏族图腾，复仰观天文，俯察地理，取飞鸟走兽之纹，据阴阳变化之理，创造八卦。以“一”比拟太极，是谓一画开天。又见蜘蛛结网，遂制渔网，用于捕鱼打猎。更创造文字，替代结绳记事。又制定人类嫁娶制度，实行男女对偶成婚之制，男子皆以鹿皮为聘礼。又发明陶埙、琴瑟等乐器，创作乐曲歌谣，以音乐教化人类。

伏羲与女娲生有四子，长名青干，次名朱四单，三名白大柟，四名墨干。命为四神，分掌春夏秋冬四时，以阴阳参化开辟大地。其直系后裔，乃有风姓、衣姓、允姓、依姓、殷姓、嬴姓、子姓、婼姓；族系分支，有华胥氏、赫胥氏、仇夷氏、雷泽氏等。其后族系渐渐四散，西起敦煌，南至湟中，北抵秦岭，东至大海，几乎遍布中华大地。

伏羲称王一百一十一年后驾崩去世，称为太昊上帝。据传伏羲生日为农历三月十八日，中原地区至今仍有在此日祭祀伏羲风俗。太昊上帝与女娲娘娘生育四子之后，复生幼子少典，继承其岳父之位，便为有蟜氏部落首领。

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伏羲氏因对中华文明史巨大贡献，故被尊称为三皇之首、百王之先、人文始祖。甘肃天水是伏羲诞生地，位于中国版图几何中心，素有“羲皇故里”之称。天水因此便为中国历史文化名城，且自古以来就有祭祀伏羲传统，自秦至清祭祀不断，相沿成习。

九曲黄河绕经太昊陵墓，自天水奔腾而下，蜿蜒行至姬水（今河南新郑），再向东去。

姬水之畔，大隗山脚下，夏族部落居此。大隗山又称具茨山，覆压禹、密、新三县。

太昊上帝幼子名曰少典，系无怀氏所生，被父王伏羲氏赐封于此。

这一日秋高气爽，草茂兽肥。少典进入具茨山打猎，徒步逐兽，兴趣盎然。

日头偏西，少典略显疲累，坐在一棵大树下休息，不知不觉睡着。

朦胧之中，一只大熊走近，用左掌轻轻推搡少典手臂。

少典睁开眼来，见到大熊，猛地惊醒，睡意全无。

大熊见少典醒来，忙跪在地上叩头，继而卧伏脚边，轻声吼叫。少典大约明白大熊用意，于是骑上其背。

少典：你想带我去哪里？那就去吧。

大熊摇头摆尾，于是背驮少典，进入一条大峡谷，巨木森森，两侧山势险恶。

只听两声怒吼，腥风过处，一头巨兽出现，拦住去路。

巨兽再次怒吼，吼声未落，便从峡谷中走出群熊，一齐趴在巨兽面前，呈拜舞之状。

巨兽扑入熊群，扑杀两只吃掉，群熊不敢稍有反抗。

大熊将少典放下地来，低声嘶鸣，有似哀求。

少典目睹此景，终于领悟大熊之意。

少典：你将我驮来，是欲请我射杀此兽，为族群除害么？

大熊点头，并立刻躲在少典身后。

少典摘下肩上硬弓，又从肋下抽出利矢，搭在弦上，拉弓如同满月，对准巨兽喉咙，就是一箭。那巨兽吞吃两熊，正在得意，昂首发威，立时咽喉中箭，翻身而死。

群熊见此，皆都踊跃欢呼，环列罗拜，扑俯在少典身前。

自此之后，少典便成群熊首领，可以任意役使熊群。

岁月流转，花开花落。夏族人与熊群和平共处，民居河畔，熊居山林，不断壮大。

又到深秋时节，落叶缤纷，朔风吹起。夏族人收藏猎物，熊群回归洞穴，准备过冬。

入夜。月光如水，狼族部落悄悄窜出箕山，向北突进，冲入夏族部落。

一时矢石交加，石刀石矛飞舞，妇孺哭叫，部落营寨陷入血雨腥风。

少典率领部族奋起反击，但因事起仓促，且又寡不敌众，部落很快便被狼部打败，渐渐不支，损失惨重，面临溃散。

正在危急时刻，只听天摇地动，吼声阵阵，大熊率领熊群自山林中冲出，前来增援。

少典大喜，于是指挥部族，与群熊里外夹击，经过一夜激战，终于击溃入侵狼部落。

晨曦发动，夜幕消退，战斗结束。少典与族人夺回土地，在战争废墟上重建家园。

少典：自此之后，我夏族部落改名为有熊部落，族人皆称有熊氏！

部众欢呼，群熊手舞足蹈。于是有熊国就此建立，大熊图腾旗帜随风飘扬。

少典登殿高坐，大巫及典农率领部众朝拜，祝贺有熊国首任国君。

大巫：自伏羲、女娲以来，文明初始。女子称姓，男子称氏，民知其母，不知其父，且与麋鹿共处。今首领既称国君，当立父系世脉，封妻荫子。

少典：卿言甚是。我有二妻，皆出于有蟜氏，长妻女登，次妃附宝。女登生长子榆冈，三天能言，五日能走，七天长全牙齿，五岁便会多种庄稼。但其相貌丑陋，牛首人身，脾气暴躁，不类于我，可封于姜水之畔，烈山之麓，称烈山氏；次妃附宝生子名云，河目龙颜，落地能语，性情和善，可承我有熊氏之嗣，使居姬水。

众臣：喏！

榆冈受封烈山（今湖北随州），率领族人前往封地，并在辗转迁徙中长大成人。

榆冈勇武智慧过人，命氏族部落以牛为图腾，标记于旗帜之上。

榆冈：巫师，可择吉辞，为我部落命名。

巫师：我部落以农为本，可称神农氏；因受封于中原之南，以火德而旺，头人可称炎帝。

炎帝：甚佳。我部族饮此姜水为生，故可以姜为姓。

巫师：头人既云姓姜，我等便都姓姜。

炎帝大喜，将手往空中一招，一条神鞭自天而降，落于手中，名谓赭鞭。

炎帝以赭鞭抽打野草，草木便皆可显出药性。为验证药草寒热毒性，于人损益，炎帝亲尝百草，试其效用，以为氏族百姓防疾治病。

神农部落皆食药草五谷，因而族人个个身强力壮，迅速繁衍壮大。

因姜水之境过于荒芜，不利生存，炎帝便率部族北上，并沿淮水东迁。沿途打败不少弱小部落，最后定都于陈，即伏羲故都淮阳。

姬水之畔，有熊部落兴旺发达，日见壮大。

少典在位，不知多少岁月，无疾而终。

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次子姬云长大成人，继承部落首领之位。

姬云身高九尺开外，为人敦厚朴实，又好仁义，极受部族尊崇。于是利用姬河地理优势，鼓励部族发展农牧，亲教百姓播种五谷，种植草木，驯养牲畜。

有熊部落很快富庶强盛，周围部落纷纷前来投奔，部族逐渐成为中原地区最强大部族。巫师说其以土德王于天下，故称黄帝。

姬云：巫师，闻说我兄榆冈号其氏族为神农氏，自号炎帝，可有此事？

巫师：果有此事。

姬云：则我有熊部落，亦应正名。

巫师：神农氏居于淮水之畔，我处于大河之滨。中原其德尚黄，故首领可称黄帝。

黄帝：此议甚好。我部族皆饮姬水为生，因此可指姬为姓。

巫师：头人既云姓姬，我等族人便都姓姬。

黄帝大喜，于是率领族人伐木，亲自画出图样，先造屋宇，后创舟车。

巫师：此所造之物，屋宇用于居住，可名为轩；舟车用于迁徙，可命曰辕，未知可否？

黄帝：善哉，此议也。我有熊部族，此后便可更名为轩辕氏。

巫师：喏。我等部族，便曰姬姓，轩辕氏！

自此以后，炎帝与黄帝兄弟南北分治，快乐和平，自在生活。

数十年后，在南方长江流域涌现出一个部族，唤叫九黎，以牛、鸟为图腾。

九黎部族首领名叫蚩尤，兄弟八十一人，个个能征善战，强悍凶猛。部众皆善使刀、戟、弓、弩，以游猎耕种为生。

蚩尤本性残暴，且喜搏斗，便率部族北上，与炎帝争抢地盘，大战于陈州。

炎帝力不能敌，败走山东曲阜；蚩尤率众追至，炎帝又败退河北阪泉。

蚩尤继续追击，炎帝又逃往涿鹿，进入黄帝轩辕氏部族势力范围。

烽火连天，斥候飞报黄帝。

斥候：报！神农氏举族北来，侵入我姬水地界，请令定夺。