“儒子可教，只要你去不断地加强对自己的内心加强修炼，你就能放下一切。但我要跟你说，修心的过程，就是抛弃欲望，放下心事的历练过程。而哪颗撇尽浮华的真心，就是我们生命最宝贵的财富，能为我们孕育出一个最美丽的世界。正是我有了这样的认识，我现在终于认识到我在大明王朝想要改变天地宇宙的运行轨迹有多么的荒诞可笑了。”

张其金听王阳明这样说，微微一笑，在心里说道：“这的确可笑！”但他也暗叹王阳明真是个奇人，在大明王朝就想改变天地宇宙的运行轨迹，现在的人类都无法做到，更何况是他。

张其金想到这里，不仅露出了轻蔑地一笑，在心里低声地说了声，“你对自己都不能作出正确的认识，就想教化我，真的是有点不自量力。”

在张其金说出“不自量力”这四个字之后，他突然想起了王阳明曾经说过的这段话：人一日间，古今世界都经过一番，只是人不见耳。夜气清明时，无视无听，无思无作，淡然平怀，就是羲皇世界。平旦时神清气朗，雍雍穆穆，就是尧舜世界。日中以前，礼仪交会，气象秩然，就是三代世界。日中以后，神气渐昏，往来杂扰，就是春秋战国世界。渐渐昏夜，万物寝息，景象寂寥，就是人消物尽的世界。学者信得良知过，不为气所乱，便常做个羲皇已上人。

他就问王阳明，“你能跟我说说在你的心中，羲皇世界、尧舜世界、三代世界和春秋战国世界对我们所生存的环境有什么关联呢？”

“你应该知道鬼谷子有一部无字天书。在这部无字天书里就有这样的阐述，语言文字是一个小宇宙，有语言文字时空；数学是一个小宇宙，有数学时空；量子理论是一个小宇宙，有量子理论时空，也是属于现象时空。所以我所讲的羲皇世界、尧舜世界、三代世界和春秋战国世界也是一个现象时空。如果你跳出语言文字的束缚去理解羲皇世界、尧舜世界、三代世界和春秋战国世界，这叫离语言文字相，也就是鬼谷子无字天书的深层含义。”

“你这样的说法，不就是我所理解的此法虽谓之‘不修成佛之法’，但只是省去了长期吃苦修炼的过程。如果没有对佛诚信的前提条件，仍无成功的可能。不信佛法者，根本无缘接触此类捷径佛法。信而不诚者，即使有缘接触此法，但又不可能深信不疑，因此不能成功。其实，对佛与佛法的诚信，本身就是一个长期的修炼和磨性过程。”张其金说道。

王阳明听张其金这样说，他就说道：“道家一生修炼金丹，佛家及其他门派修炼性光，其亮度及频谱与佛光近似，就是要在生前常见此光，做到心中有数。生前如能修出性光，如日中天，常显现于眉心，临终与佛光合一则有一定把握。修出性光就等于已经拿到了登达彼岸的船票。

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“一般修行者，都把生命的解脱希望寄托于死后，在真正开悟者眼里只有当下，只有此时此刻，从不把希望寄托于没有把握的死后或来世。