制定其核心的宗教思想。

他们不再以摩尼教为信仰，反而回归了更为古老的犹太教。

并成功的从犹太教中汲取了复仇的力量。

于是开始崇信犹太教中代表邪恶、暗黑、复仇、愤世的魔神撒旦。

用仇恨的力量使蒲氏族人团结一致，紧密结合在一起。

然后又用“规”和“矩”做教会标志，时刻警示和约束族人的行为。

让他们在行事时谨记分寸，不要再给家族招来灭顶之灾。

正是靠着这种十二万分的谨慎态度，他们平安渡过了最为艰难的大明太祖和成祖时期。

宣德皇帝继位后，大明朝廷对各方面的政策都有了一个很大程度的宽松。

此时蒲家也集聚一些力量，便开始招收一些优质的商人和优秀的工匠进入教会。

商人和工匠在大明都属于贱籍，是大明社会的最底层。

这些人有力量，又天生就跟大明朝廷不对付，所以是他们心目中最为可靠的反明群体。

蒲家人积极笼络，并资助他们赚取更多利润，形成了一个庞大的海商势力集团。

也就是靠着秘密资助这一群体，使得共济汇的影响力与日俱增。

历经数十年的发展，共济汇的势力已经扎根于南方各大沿海城市。

但是他们并不满足于此，于是弘治年间他们开始积极的向京城渗透。

此时的弘治皇帝正为国库空虚而头痛，在共济汇成员的煽动下，也渐渐兴起了重启海贸的心思。

然而此时以刘大夏为代表的士绅官员们给了共济汇狠狠一个耳光。

在他们的激烈反对下，弘治皇帝终究是打消了这个念头。

也正是这一次，共济会意识到光有钱是不够的，想要颠覆大明还要有权。

于是他们开始改变了策略，利用政治献金的手段，一点一点的撬动大明的治国基本政策。

慢慢的，大明朝廷在他们的影响下，终于放开了商人、工匠等贱籍不能参加科举的法令。

放开法令之后，使得他们能更加方便的培植自己的势力。

到了嘉靖年间，共济会控制的海商势力终于成了气候，他们卷土重来，再次把势力渗透到京城。